Vanha Väinämöinen
Репост из: Fennoskandia ᛝ Væringjavegr
Карелианизм (Karelianismi) – этнокультурное движение в Финляндии конца XIX – начала XX века, связанное с интересом к Восточной Карелии и поиском истоков основополагающей Идеи. В духе национального романтизма исследователи обращались к фольклору, Традициям, архитектуре и Природе. Путешественников, отправлявшихся в Карелию, называли «карелианистами» (karelianisteiksi), «карелианами» (kareliaaneiksi) или «ходоками по Карелии» (Karjalan-kävijöiksi).
Особое значение имела Беломорская Карелия: первые исследовательские экспедиции туда совершались уже в конце XVIII века. В XIX столетии путешествия художников в «Земли рун» стали важной частью движения. Карелия воспринималась как пространство, где сохранился гармоничный уклад жизни, связанный с миром «Калевалы». Помимо этнографических исследований, карелианисты искали здесь вдохновение и метафизическую Первооснову.
Экспедиции продолжались до 1920-х годов, пока граница между Финляндией и РСФСР была открыта. Термин «карелианизм» появился в 1938 году: его ввёл профессор Юрьё Хирн (Yrjö Hirn) во время выступления на «финском вечере» в Швеции. В 1939 году он развил эту идею в книге «Путешественники и знатоки» (Matkamiehiä ja tietäjiä), посвятив отдельную статью калевальскому романтизму, Аксели Галлен-Каллеле (Akseli Gallen-Kallela) и карелианизму в жизни Финляндии.
Во время Войны-Продолжения финский интерес к селениям рунической песни усилился. А с конца 1980-х годов началось их пограничное возрождение в рамках проекта «Рунические деревни Беломорской Карелии» (Vienan runokylät). Соплеменные этноактивисты стали воспринимать Карелию как сакральную землю Восточной Фенноскандии. В её историческом предначертании они увидели точку пересечения идей свекоманов и фенноманов, воплотившуюся в проекте «Карелизация» (Karjalaistuminen).
Himoniekkua ni mi ei pidätä / страстно желающего ничто не остановит
KARJALA ON OLEVA VAPAA
Особое значение имела Беломорская Карелия: первые исследовательские экспедиции туда совершались уже в конце XVIII века. В XIX столетии путешествия художников в «Земли рун» стали важной частью движения. Карелия воспринималась как пространство, где сохранился гармоничный уклад жизни, связанный с миром «Калевалы». Помимо этнографических исследований, карелианисты искали здесь вдохновение и метафизическую Первооснову.
Экспедиции продолжались до 1920-х годов, пока граница между Финляндией и РСФСР была открыта. Термин «карелианизм» появился в 1938 году: его ввёл профессор Юрьё Хирн (Yrjö Hirn) во время выступления на «финском вечере» в Швеции. В 1939 году он развил эту идею в книге «Путешественники и знатоки» (Matkamiehiä ja tietäjiä), посвятив отдельную статью калевальскому романтизму, Аксели Галлен-Каллеле (Akseli Gallen-Kallela) и карелианизму в жизни Финляндии.
Во время Войны-Продолжения финский интерес к селениям рунической песни усилился. А с конца 1980-х годов началось их пограничное возрождение в рамках проекта «Рунические деревни Беломорской Карелии» (Vienan runokylät). Соплеменные этноактивисты стали воспринимать Карелию как сакральную землю Восточной Фенноскандии. В её историческом предначертании они увидели точку пересечения идей свекоманов и фенноманов, воплотившуюся в проекте «Карелизация» (Karjalaistuminen).
Himoniekkua ni mi ei pidätä / страстно желающего ничто не остановит
KARJALA ON OLEVA VAPAA