Fennoskandia ᛝ Væringjavegr


Гео и язык канала: Россия, Русский
Категория: Политика


Væringism ✙ Nordic ​​aristocratic meritocratism
Поддержка: https://t.me/boost/Fennoscandia
СМИ иноагента: Minjust.gov.ru/ru/events/49846 и экстремиста по мнению ФСБ
Nordfennoscandia.com
KARJALA ON OLEVA VAPAA
🇮🇸🇸🇯🇩🇰🇸🇪🇫🇮🇫🇴🇦🇽🇬🇱

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
Россия, Русский
Категория
Политика
Статистика
Фильтр публикаций


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
В 1969 году бывшие датские добровольцы приобрели участок у реки Гудено (Gudenåen) для создания мемориального комплекса в лесу. Открытие памятника состоялось осенью 1971 года в присутствии ветеранов, родственников и приглашённых гостей.

Ветераны называли себя защитниками Северной Европы от «чумы с Востока». Поминальная Роща стала для них местом встреч и сохранения собственной интерпретации пережитого для будущих поколений.


Репост из: Karjalaini Kanšallin Liikeh ᛅ Карельское Национальное Движение
Накануне дня Ингрии в Хельсинки состоялась лекция об истории и этнокультуре Ингерманландии. Народы Ингрии, многие столетия проживавшие в землях Невского края, исторически поддерживали тесные связи с Финляндией и Карелией. Этнографическая общность Ингерманландии унаследовала множество культурных пластов, на основе которых сформировались уникальные язык, обряды, верования и традиции национальной одежды. Несмотря на невзгоды жизни в приграничье, народы Ингрии сохранили свой уклад жизни и передали его последующим поколениям.

Inkerin päivän uattona Helsingissä järjestettiin luento Inkerinmaan historiasta ja etnokulttuurista. Inkerin kansat, jotka elettii Nevanmaan alueella jo vuosisatojen ajan, ovat historiallisesti ylläpitäneet läheisiä yhteyksiä Suomeen ja Karjalaan. Inkerinmaan etnografinen yhteisö on perinyt monia kulttuurisia kerrostumia, joiden pohjalta ovat muotoutuneet ainutlaatuinen kieli, rituaalit, uskomukset ja pukeutumisperinteet. Rajaseudulla elämisen kaikista vaikeuksista huolimatta Inkerin kansat ovat onnistuneet säilyttämään elämäntapansa ja välittämään sen jälkipolville.

HYVÄÄ INKERIN PÄIVÄÄ!


Киукайская культура (Kiukaisten kulttuuri) – поздненеолитический археологический комплекс, существовавший в Балтийском регионе примерно в 2350-1500 годах до н. э. Она сформировалась на основе взаимодействия традиций ямочно-гребенчатой керамики, связанных с древними охотниками и рыболовами, и культуры боевых топоров. Как самостоятельный комплекс её выделил финский археолог Юлиус Эдвард Айлио (Julius Edvard Ailio), определивший её как переходный этап Фенноскандии.

Сочетание автохтонного палеоевропейского субстрата и влияний позднейших инвазивных культур в рамках киукайского комплекса рассматривается отдельными исследователями как один из этапов формирования прото-балто-финского культурно-лингвистического синтеза.


Репост из: Karjalaini Kanšallin Liikeh ᛅ Карельское Национальное Движение
Постановлениями центральных органов власти СССР от 26 апреля и 4 июня 1940 года было запланировано переселение в Карело-Финскую ССР до 1 октября 1940 года 1500 мордовских семей – эрзя, шокша, терюхан, мокша и каратаев. Мера рассматривалась как часть политики заселения территорий, демографически опустевших после исхода ингерманландского, вепсского и карельского населения в Финляндию, с целью поддержания в статистической отчётности образа республики как преимущественно финно-угорской.

Фактическая реализация плана оказалась ограниченной: в КФССР было переселено 493 семьи (около 33%). Из запланированных 3000 глав семей, направляемых для предварительного ознакомления с условиями проживания в конце 1940 года с перспективой переселения в 1941 году, прибыло лишь 212 человек (около 7%). Переселение крестьян носило как добровольный социально-экономический характер, так и осуществлялось под административным давлением (дело «СОФИН»); часть населения Мордовской АССР воспринимала его как принудительную практику.

В ходе Войны-Продолжения, финская разведка использовала данный прецедент в пропаганде и при формировании соплеменных подразделений, рассматривая мордовские народы как часть близкородственного населения. Наследие фенноманов – потенциал для этноактивистов самостийной Карелии.


Жилое товарищество «Морж», возведённое в Хельсинки в 1929 году, хранит на своём фасаде следы калевальских сказаний. В узоре кованых ворот и в кладке здания проступает образ Ику-Турсо (Iku-Turso) – стража тёмных глубин. Мифология Севера – характерный мотив национального романтизма Фенноскандии.

Ику-Турсо, ты, сын Старца!
Подними главу из моря,
Подними из волн макушку,
Калевы мужей низвергни,
Утопи друзей потоков,
Пусть те злобные герои
В глубине валов погибнут
...


Прообразом шведского евгенического движения являлось Немецкое общество расовой гигиены (Deutsche Gesellschaft für Rassenhygiene), основанное в 1905 году врачом Альфредом Плётцем (Alfred Ploetz) и психиатром Эрнстом Рюдином (Ernst Rüdin). В 1907 году предпринималась попытка создать его шведское отделение при участии Густава Рециуса (Gustaf Retzius) и Карла Магнуса Фюрста (Carl Magnus Fürst). Последний выступил против инициативы, назвав общество «социальной сектой».

Осенью 1909 года в Стокгольме было создано Шведское общество расовой гигиены (Svenska sällskapet för rashygien). Оно ставило целью «здоровье будущих поколений», продвигая научные исследования и идеи евгеники. В него вошли представители научной и политической элиты страны. Организация продвигала евгенические представления о «наследственной пригодности» человека, в том числе оценку пригодности к браку и рекомендации некоторым людям не иметь детей. Альфред Плётц представлял подобный отказ как «добровольную жертву» ради улучшения будущих поколений.

Уже в 1910 году общество выступило консультативным органом по вопросу контрацепции. Однако до Первой мировой войны влияние общества на шведское общественное мнение оставалось ограниченным. После войны интерес к расовой биологии и евгенике в Швеции заметно усилился. Под руководством Хермана Бернхарда Лундборга (Herman Bernhard Lundborg) общество расширило издательскую деятельность, посвящённую наследственности, генетике и стерилизации. Фритьоф Леннмальм (Frithiof Lennmalm) предложил создать исследовательский институт.

В 1921 году в Уппсале был основан Государственный институт расовой биологии (Statens institut för rasbiologi), который возглавил Херман Лундборг. При этом Шведское общество расовой гигиены оставалось важным лоббистским центром и, по оценкам историков, сыграло значительную роль в формировании шведской биополитики. Развитие шведской евгеники происходило по линии США – Германия – Швеция.


Репост из: NORD ᛇ Karjalan Heimoryhmä
Летние будни добровольцев NORD.

NORD-volont'ouroin kezäpäivät.

KARJALA ON OLEVA VAPAA


Артур-Йоханнес Сирк (Artur-Johannes Sirk) происходил из эстонских землевладельцев. В 1918 году он участвовал в Эстонской Освободительной войне (Eesti Vabadussõda) против большевиков. За военные заслуги был награждён Крестом Свободы (Vabadusrist). После войны продолжил службу, одновременно обучаясь в университете Тарту.

В конце 1920-х в Эстонии усилилось движение ветеранов. В 1933 году был создан «Союз участников Освободительной войны» (Eesti Vabadussõjalaste Liit), а его сторонников стали называть «вапсами» (vapsid). Сирк выступил политическим стратегом движения. Вапсы выступали за укрепление исполнительной власти. 12 марта 1934 года Константин Пятс и Йохан Лайдонер ввели чрезвычайное положение: руководители движения были арестованы, вапсы запрещены, выборы отложены. Началась «эпоха молчания» (vaikiv ajastu).

11 ноября 1934 года Сирк бежал из тюрьмы Таллинна через Латвию в Финляндию, где установил связи с правыми кругами, в том числе с движением «Сине-чёрные» (Sinimustat). После запрета политической деятельности его сторонники начали готовить вооружённое выступление. В декабре 1935 года заговор был раскрыт, и он покинул Финляндию.

31 июля 1937 года в Люксембурге Сирк выпал из окна гостиницы. Власти признали смерть самоубийством, в среде эмигрантов возникли подозрения в убийстве. 9 октября Артур-Йоханнес Сирк был похоронен на кладбище Хиетаниеми (Hietaniemi). В церемонии присутствовали финские националисты, речь зачитал Элиас Симоёки (Elias Simojoki).


Репост из: Karjalaini Kanšallin Liikeh ᛅ Карельское Национальное Движение
Осеннее равноденствие – средоточие Солнечного круга над экватором, и Путь его держится к югу. Ежели в пору Равноденствия слышался стук дятла, сулило сие зиму тихую да благодатную, а северное сияние – лютые морозы. Дни клонились к исходу жатвенной поры, к окончанию сбора земных плодов и приближению священного дня Кегри.

Sygyzyn päivänlaskun kohtu on kohtu, konzu Päiväzen kruugu keskittyy ekvuattoran piäl da sen Kursu kiändyy suveh päi. Uskottih, ku Päivypastopäivänny tikkanah kolaitettih, se ennusti hil'l'ua da hyviä talvie, ga revontulet ennusti kovii pakkazii. Päivät lähettih vil'l'an keriändyaigua, muan andimien keriändän loppuh da pyhän Kegrin lähenijiä päiviä.


Осенью 1944 года финская военная разведка организовала операцию «Полярная звезда» (Stella Polaris) на случай советской оккупации Финляндии. Ключевую роль в разработке плана сыграли Аладар Паасонен (Aladár Paasonen) и Рейно Халламаа (Reino Hallamaa). Предполагалось вывезти в Швецию специалистов, их семьи, оборудование и архивы.

Окончательное решение о начале операции было принято после получения 14 сентября информации об условиях мира. Уже 17 сентября шведские власти разрешили прибывать небольшим группам людей. В Швецию отправились около 750 человек, а также сотни ящиков с техникой. По разрешению министра иностранных дел Швеции Кристиана Эрнста Гюнтера (Christian Ernst Günther) финнов пропустили без досмотра.

Военнослужащие были помещены на двухнедельный карантин, остальных «стеллистов» (stellisteiksi) рассматривали как беженцев. Впоследствии шведская разведка заинтересовалась профессиональными навыками финнов. В октябре 1944 года капитан шведской службы радиотехнической разведки Торгиль Вильгельм Хильдебад Торен (Torgil Vilhelm Hildebad Thorén) сообщил о готовности принять на службу 20 специалистов; позднее они получили шведское подданство.

Однако продолжение финской разведывательной деятельности из Швеции оказалось невозможным из-за необходимости сохранять шведский нейтралитет. В октябре 1944 года министр обороны Карл Рудольф Вальден (Karl Rudolf Walden) распорядился прекратить операцию. Началось возвращение в Финляндию «стеллистов» и их семей, желавших вернуться; первая группа выехала 18 октября. Значительная часть архивов и оборудования осталась в Швеции.



Показано 12 последних публикаций.