Православная школа

Надо созидать доброту души

Если растворить горсть соли в чашке с водой, воду невозможно будет пить. Но если высыпать эту соль в реку, из неё по-прежнему можно будет напиться. Река необъятна, и у неё есть способность принимать, обнимать и трансформировать.

Если сердце маленькое, то способность понимать и сопереживать ограничена, и мы страдаем. Мы не можем принять несовершенство других и требуем, чтобы они изменились.

Но когда наши сердца становятся больше, те же самые вещи уже не заставляют нас страдать. В нас много понимания и сопереживания, и мы можем раскрыть другим свои объятия. Мы принимаем их такими, какие они есть, и тогда у них появляется шанс измениться.

Надо развивать доброту души, что уметь сопереживать, не страдая.

Мир, как наркотики, подбрасывает замену: «Не молись с утра лучше завтрак близким повкуснее приготовь, да себя в порядок приведи». Только не будет порядка, когда из одной суеты в другую мечешься в немирном состоянии.

Вечером помолиться бы, душу страстями растерзанную восстановить. А мир снова суррогаты «расслабления» подсовывает: алкоголь, пустые сериалы, убитое время в соцсетях.

Утренние молитвы вправляют человека в определенную колею и помогают держаться в ней в течение дня.

Святые Отцы подметили: помолился с утра — и день заладился правильно, и внутренняя жизнь меньше страдает. Не помолился — все вкривь и вкось.

Вечернее правило подводит итоги дня, учит благодарности Богу.
Постоянное исполнение молитвенных правил направляет жизнь по Божьим дорогам и «чужие молитвы» становятся не костылями, а крыльями.

Постоянное проникновение в смысл слов молитвенных правил, что написали святые, изменяет душу читающего.
Василий Великий, Макарий Великий, Петр Студийский и другие праведники, чьи воздыхания поместили в правила, просили Бога о самом насущном для человеческой души – христианки.

Там, где интеллект сопротивляется, душа откликается. Молитвенные прошения правил становятся родными, и ,подобно камертону, настраивают душу на мелодию Неба!

Поделитесь — это важно

“Я спасу вас, и вы будете благословением”, обещает Господь чрез пророка Захарию (Зах.8, 7–23).
Но под каким условием?

Под тем, если каждый будет говорить истину искреннему своему, если дела свои будут разбирать между собою праведно, если не будут злопамятствовать в сердце своем на ближнего своего, не будут любить лживых клятв, и полюбят мир и истину.

Если исполнены будут эти условия, то, говорит Господь, “будут Моим народом, и Я буду их Богом, в истине и правде”, и распространится среди них благословение.

Святитель Феофан Затворник

От Иоанна святое благовествование
( Ин.,IX:1-38 )

9.1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
9.2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
9.3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
9.4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.
9.5 Доколе Я в мире, Я свет миру.
9.6 Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,
9.7 и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.
9.8 Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?
9.9 Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.
9.10 Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?
9.11 Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.
9.12 Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.
9.13 Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
9.14 А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.
9.15 Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.
9.16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
9.17 Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.
9.18 Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего
9.19 и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?
9.20 Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,
9.21 а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.
9.22 Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
9.23 Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите.
9.24 Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.
9.25 Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
9.26 Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?
9.27 Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?
9.28 Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.
9.29 Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.
9.30 Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.
9.31 Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.
9.32 От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.
9.33 Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
9.34 Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
9.35 Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?
9.36 Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?
9.37 Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.
9.38 Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.

Божья Воля

Один добрый человек встретил на церковной паперти нищего старца. Измождённое тело его покрывало рубище, и он весь был в ранах.
       — Добрый день тебе, старец! — сказал нищему в приветствие человек.
       — Не помню, чтобы день был когда-нибудь недобрым для меня, мил человек, — отвечал нищий.
       — Я желаю тебе счастья, — продолжал человек.
       — Несчастливым я никогда не бывал.
       Удивился человек и, подумав. что нищий не вслушался в его слова, присовокупил:
       — Я желаю, чтобы ты был благополучным.
       — Я никогда злополучным не бывал.
       — Неужели ты один счастливец между всеми людьми, — в совершенном недоумении спросил человек, — когда земная жизнь полна скорбей и лишений?
       — Несчастлив тот, кто ищет счастья, — промолвил назидательно старец. — А на земле нет иного счастья, как во всём полагаться на волю Божью: приятное и противное, горькое и сладкое в жизни я принимаю от Бога всегда с любовью и покорностью и желаю только того, что угодно Богу. А потому всё случается по моему желанию.

Только соотнося свою волю с волей Божией - можно стать по-настоящему счастливым.

Когда мы теряем Бога, приходит боль и страх.

Правильный поступок приносит мир. Ошибка — боль. Если болит душа или просто страшно, прими вместо аспирина или кофе СРОЧНОЕ ДОБРОЕ ДЕЛО или добрую мысль о людях.

Или просто посмотри Христу в глаза на иконе. Уйдет боль, вернется Свет.
В норме, когда Бог рядом, на сердце СОЛНЕЧНО.

Молчание в молитве

ἡσυχία, исихия — «спокойствие, тишина, уединение») — христианское мистическое мировоззрение, древняя традиция духовной практики, составляющая основу православного аскетизма.

Как-то раз к одному православному священнику пришла за советом старушка и сказала:
— Батюшка, я молюсь непрерывно почти четырнадцать лет, но у меня никогда не было чувства Божьего присутствия.
Священник посмотрел внимательно на женщину и спросил:
— Скажите, а давали ли вы Ему вставить слово?
— Ах вот что, я как-то об этом и думала! — воскликнула она. — Нет, я всё время говорила сама.

Порой в молитвенном молчании можно получить больше, чем в обычной молитве.

Показатель души - жертвенность.

Святой Антоний считал, что жертвенность — это проявление истинной человечности.

Однажды его спросили, что он думает о человеке, который говорит: «Я ничего не буду брать у братьев и сам ничего не буду им давать, мне достаточно моего». Святой Антоний ответил: «Такой человек жесток сердцем, и душа у него — душа льва. Его следует считать чужим для всех добрых людей».

Если человек не готов жертвовать своим имуществом, времени и силами, ради другого человека, значит он не считает их своими братьями!

Диавол сейчас вспахивает землю, но засеивать ее, в конечном итоге, будет Христос.

Насколько же велика ненависть диавола к роду человеческому! Как сильно желание врага уничтожить нас! А мы забываем, с кем ведем войну. Если бы вы только знали, сколько раз диавол уже опутывал землю своим хвостом, желая ее погубить! Но Бог не позволяет ему этого, Он разрушает его планы. Бог извлекает пользу даже из того зла, которое стремится сделать тангалашка, Он извлекает из зла великое добро. Диавол сейчас вспахивает землю, но засеивать ее, в конечном итоге, будет Христос. Посмотрите: ведь Благий Бог никогда не попускает, чтобы великие испытания продолжались более трех поколений. Он всегда оставляет закваску.

Преподобный Паисий Святогорский