ЕВАНГЕЛИСТ ЛУКА И ОВИДИЙ
Вчера за литургией читался отрывок из Книги Деяний, как Павел с Варнавой пришли в Ликаонский город Листру и исцелили там хромого человека. Когда жители Листры увидели это, то вообразили, что апостолы – это боги, сошедшие к людям в человеческом образе. Варнаву, как более старшего и, должно быть, представительного, они приняли за самого Зевса, а Павла, поскольку из них двоих говорил в основном он, приняли за вестника богов Гермеса. «Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение». Больших усилий Варнаве и Павлу стоило убедить суеверных жителей не приносить им жертвы, как богам.
А откуда могла возникнуть вообще эта странная идея со снизошедшими божествами? История о том, как боги в человеческом облике посещают людей была, очевидно, популярна в тех местах. Овидий всего за полвека до евангелиста Луки, автора Книги Деяний, писал в «Метаморфозах», как Юпитер и Меркурий с человеческом обличии посетили Фригийский город Тиану (Фригия – соседствует с Ликаонией) и жители города все отказали им в гостеприимстве. Только пожилая супружеская пара – Филемон и Бавкида – дали богам приют и щедро накормили их. После этого гости открыли, кто они:
«Боги мы оба. Пускай упадет на безбожных соседей
Кара, — сказали они, — но даруется, в бедствии этом,
Быть невредимыми вам; свое лишь покиньте жилище.
Следом за нами теперь отправляйтесь. На горные кручи
Вместе идите».
Негостеприимных соседей всех затопила вода, а благочестивых стариков боги сделали своими жрецами, а перед смертью превратили их в деревья. Вероятно, чтобы не подпасть под наказание, жители Листры поспешили воздать божественные почести незнакомцам, совершившим в их городе яркое чудо. Но апостолы были этому совсем не рады.
Вчера за литургией читался отрывок из Книги Деяний, как Павел с Варнавой пришли в Ликаонский город Листру и исцелили там хромого человека. Когда жители Листры увидели это, то вообразили, что апостолы – это боги, сошедшие к людям в человеческом образе. Варнаву, как более старшего и, должно быть, представительного, они приняли за самого Зевса, а Павла, поскольку из них двоих говорил в основном он, приняли за вестника богов Гермеса. «Жрец же идола Зевса, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и принеся венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение». Больших усилий Варнаве и Павлу стоило убедить суеверных жителей не приносить им жертвы, как богам.
А откуда могла возникнуть вообще эта странная идея со снизошедшими божествами? История о том, как боги в человеческом облике посещают людей была, очевидно, популярна в тех местах. Овидий всего за полвека до евангелиста Луки, автора Книги Деяний, писал в «Метаморфозах», как Юпитер и Меркурий с человеческом обличии посетили Фригийский город Тиану (Фригия – соседствует с Ликаонией) и жители города все отказали им в гостеприимстве. Только пожилая супружеская пара – Филемон и Бавкида – дали богам приют и щедро накормили их. После этого гости открыли, кто они:
«Боги мы оба. Пускай упадет на безбожных соседей
Кара, — сказали они, — но даруется, в бедствии этом,
Быть невредимыми вам; свое лишь покиньте жилище.
Следом за нами теперь отправляйтесь. На горные кручи
Вместе идите».
Негостеприимных соседей всех затопила вода, а благочестивых стариков боги сделали своими жрецами, а перед смертью превратили их в деревья. Вероятно, чтобы не подпасть под наказание, жители Листры поспешили воздать божественные почести незнакомцам, совершившим в их городе яркое чудо. Но апостолы были этому совсем не рады.