Ама-ги


Channel's geo and language: Russia, Russian
Category: Blogs


R1a1 & G1 mixed thinker. Личный канал щитпоста, изучаю мир.
История, политика, лингвистика, выборы, религия, гейство, цитаты без авторства, тиктоки, другая хрень.

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
Russia, Russian
Category
Blogs
Statistics
Posts filter


Флаг венгерской деревни Вертешсёлёш. На флаге – герб деревни с головой найденного здесь Homo heidelbergensis. Принят в 1993 году.

5.2k 7 132 14 38

В конце 1960-х годов в Вене певец Борис Рубашкин (сын белоэмигранта-казака) взял основу мелодии «Катюши», ускорил её (чтобы танцевать) и оформил как танцевальный шлягер «Казачок».

«Казачок» стал хитом. В Бельгии, например, шлягер 27 недель был в топе чартов. Затем его перевели и исполнили на главных европейских языках.

Но появилась проблема. Дело в том, что после войны СССР передал права на «Катюшу» издательству Le Chant du Monde, которое принадлежало Французской коммунистической партии. Компартия подала в суд. Результатом стало отчисление 5% прибыли в течение 10 лет.


Мне пришлось побывать во всех городах европейской и азиатской России, был я и на Кавказе, но, смело ручаюсь, что ни один город не носит такой поразительной и исключительной физиономии, как Челябинск. Если вы читали гениальные рассказы Брет-Гарта из жизни и нравов дальнего запада Америки, то вы получите представление о нравах в Челябинске.

Это какой-то «вольный город» для которого закон не писан… Закон каждый носит с собой в кармане в виде браунинга, так как с наступлением темноты без такого «аргумента» никто на улицу не выходит… У меня посейчас хранится афиша концерта, где напечатано, что «для безопасности публики по возвращении ее домой из концерта будет выставлена воинская охрана».

Вильгельм Наполеонович Гартевельд. «Каторга и бродяги Сибири», 1912 год


Встреча Шаляпина в Шанхае в 1936 году.


В официальном докладе Лиги Наций о положении русских в Шанхае, опубликованном в 1935 году, сообщалось, что в городе работали 755 профессиональных проституток и 890 женщин, занимавшихся проституцией время от времени, всего 1645 человек.

Одновременно Лига Наций оценивала численность русских женщин в возрасте от 16 до 45 лет примерно в 7200 человек. Из этого следовало, что проституцией, вероятно, занимались по меньшей мере 22.5% русских женщин Шанхая.

Marcia R. Ristaino. «Port of Last Resort: The Diaspora Communities of Shanghai», 2001


«Теперь здесь всё на русский лад».

Так в 1924 году французский журналист Мишель Эрбер комментировал изменения в его квартале (вокруг улицы Пигаль) с прибытием русских мигрантов. Именно там открылся «Кавказский погребок», а через 5-6 лет белоэмигрантских кабаре в Париже перевалило за сотню.

«Кавказский погребок» сделали специально для вкусов парижской публики, которая увлеклась «восточной экзотикой». Художники-белоэмигранты украсили стены огромными панно с русскими фольклорными мотивами. В кабаре играл джаз-банд, пели русские народные песни и цыганские романсы, а в конце была лезгинка, которую парижане видели впервые.

Елена Менегальдо тогда писала:

«"Кавказский погребок" в первую очередь посещали русские, без сожаления проматывавшие здесь остатки своих состояний. Остальной публике, французам и американцам, помимо всего прочего, чрезвычайно льстило, что их обслуживают "бывшие" русские аристократы: швейцар здесь мог оказаться русским адмиралом, а на скрипке играл великий князь».

Менегальдо также описала оборотную сторону популярности:

«Всевластие русской моды – что, казалось бы, может быть лучше для русских, живущих во Франции? Однако оно имеет не только положительные стороны: именно благодаря этой моде возникли клише: "нищие белогвардейцы" и "непредсказуемая" или "загадочная русская душа", которые пришлись всем по вкусу и прочно вжились в сознание французов, но реальная жизнь настоящих русских эмигрантов мало кого интересовала. Средоточие под крышей одного "русского кабаре" и кавказцев, и цыган, и русских порождает в ту пору обобщенный и довольно-таки расплывчатый образ выходца из бывшей Российской империи».

А националистическая газета Aux écoutes, например, связывала организованную преступность с русской ночной жизнью:

«Горстка торговцев нелегальным товаром обрушилась на Париж. За несколько месяцев русские ночные рестораны появились на каждом углу от Мадлен до площади Пигаль».


Рекламные открытки белоэмигрантского кабаре «Кавказский погребок» в Париже. Начало 1920-х годов.




Это вымерший кипрский карликовый бегемот. Говорят, это самый маленький известный бегемотик. Он вымер ~12 тыс. лет назад после появления людей на Кипре.

Его кости нашли ещё в Средние века и стали почитать за мощи святых, о чём писал хронист Леонтиос Махайрас. Много окаменевших костей было в пещерах, поэтому туда приходили греки-христиане и молились возле них.

В 16 веке итальянец Бенедетто Бордоне писал, что у киприотов было в обычае соскребать с таких костей порошок, смешивать с водой и пить от лихорадки, поскольку считали, что это кости святых.

Коллекционер ди Чеснола (первый директор Метрополитен-музея) в конце 1860-х исследовал остров. Ему показали пещеру Айи-Саранда. Проводник пояснил, что жители почитают окаменевшие кости как останки Сорока святых и каждый год приходят в пещеру со священниками на молитвы. Как оказалось, это были кости карликового бегемота. Позже архиепископ Кипра запретил эту практику.


А это Скрые в Чехии и его герб и флаг с трилобитом.

500 млн лет назад Чехия была под древним морем, где жило много трилобитов. Один вид назвали в честь места: Skreiaspis spinosa.

Герб 1998 года, хотя трилобит как символ Скрые упоминается в чехословацкой геральдической литературе ещё в 1978 году.

Официальное описание герба лаконичное: «в синем щите золотой трилобит».


Уникальный герб, хотя сразу не заметно.

В Англии у Бирмингема есть небольшой город Дадли. Там добывали уголь и известняк, поэтому много копали и находили трилобитов. Местные прозвали их Dudley Bug и продавали учёным.

В 1865 году Дадли получил статус municipal borough с городским советом, мэром и печатью, на которой поместили трилобита. По-видимому, это первый трилобит и самое древнее животное в истории геральдики. В 1957 году для Дадли сделлаи герб на основе этой печати.

На гербе ещё есть якорь (в Дадли их делали), шахтёрская лампа, городской замок и саламандра в огне, символ металлургии.

В 1974 году в Англии провели реформу, и округ Дадли упразднили, а герб нового района уже без трилобита.




Оценим флаг морских сил герцогства Курляндского и Семигальского.

У герцогства в 1638–98 годах был флот и колонии в Тобаго и Гамбии.


В какой из этих стран больше всего людей говорят по-македонски? 🇲🇰
Poll
  •   Австралия
  •   Черногория
  •   Сербия
  •   Канада
  •   Турция
  •   Аргентина
105 votes


Дело в том, что русские — не нация: они раса, а у расы нет традиций. Она не чувствует того, что оставил труд сменявших друг друга поколений; прошлое исчезло.

В России это поражало всех иностранцев: «У вас ничто не почитается, потому что ничто не является древним», — пишет де Местр одному русскому. Мишле напоминает это изречение: «Ни прошлого, ни будущего; одно настоящее — всё». Наконец, революционер Герцен: «Мы свободны от прошлого, потому что наше прошлое пусто, бедно, узко».

Нация — это личность; её создаёт традиция, ей необходимы институты; Россия не сумела ни укоренить у себя чужие, ни создать национальные. Члены нации различаются своими идеями, тем, как они понимают дело своей общности в мире. Русские рассматривают лицо соседа и говорят: «Этот — настоящий русский; у него голубые глаза, выступающие скулы».

С большим основанием, но точно так же великороссы считаются настоящими русскими, потому что лучше колонизируют, потому что их природные способности делают их более пригодными к тому, чтобы противостоять сильным расам, ассимилировать их или уничтожать при соприкосновении. Это вновь означает, что русский народ действует как раса, физически.

Поэтому его Кремль не должен представляться ему хранителем вековой традиции; он не хотел бы видеть его покрытым тем серым налётом, который нам так нравится на наших памятниках. Древность нации — её сила; расе необходимо чувствовать себя молодой.

Следовательно, Кремль должен быть вечно новым, как и город; поэтому, подобно тому как москвичи заново переписывают византийские росписи, чтобы их святость была очевиднее, они заново белят Кремль, чтобы русское величие не подвергалось сомнению. Сияние новизны — вот что создаёт внешнее единство Кремля, вот что даёт расе уверенность в неизменности её силы.

Альбер Тома (француз). «Путевые впечатления от Москвы до Томска», 1904 год


Перевёл одну картодиаграмму


А вообще кто самый великий мигрант в истории? Наверное, Бабур, уехавший из Андижана (совр. Узбекистан) и создавший империю от Кабула до Джаунпура?

UPD: Гитлер?


Вот Рюрик приехал из-за моря и остался править на Руси. Получается, первый русский князь – мигрант?



19 last posts shown.