И все-таки, что традиционного в китайской психологии?Если продолжить
вчерашний разговор про китайскую психологию, истоки которой теперь возводят к традиционной философии, то есть кое-что, что в
статью не вошло, потому что не было такой задачи. Вместе с тем надо понимать, что описанная в статье эклектика западного современного знания и китайского традиционного — это не результат некоего понимания того, что китайская психология как наука какая-то иная, нежели западная.
Напротив, психологи как раз хорошо понимают, что для изучения того, как работает психика и что с этим делать, вполне подходит наработанный аппарат психологии, потому что он вовсе не западный, а вполне универсальный. Но есть два «но».
Первое из этих "но" — идеология. Элитам для успешного и эффективного управления требуется, чтобы социальные системы были в какой-то своей части закрытыми, а традиционализм как средство такого закрытия отлично работает. И если марксизм выступает в Китае в первую очередь как политическая идеология, то традиционализм — как хорошо воспринимаемая социокультурная идеология. Поэтому недооценивать значение традиционализма как способа создания новой субъективной реальности просто нельзя. А значит, психология, как и любая другая наука, должна его учитывать.
Второе «но» — это то, что многие психологические доктрины, развиваемые в рамках западных культур, тоже нередко грешат игнорированием научного и рационального подхода: они и своим-то людям часто приписывают качества, которыми те не обладают, и китайцам это бросается в глаза.
Эти заблуждения некитайских психологов позволяют китайцам поднимать вопрос о наличии «западной» и «китайской» психологической науки, что помогает элитам гнуть эту линию. Хотя разница, как правило, лежит не в отличиях работы психики, а в разнице того, как люди ощущают себя в непохожих культурах и как они эти ощущения транслируют. И тут, скорее, нужна не какая-то иная наука — «китайская психология» — а только поправка в методах и инструментах, которая будет учитывать, например, сколько правды и при каких обстоятельствах могут сказать китайцы о своём отношении к родителям, труду, любви и т. п., а также как эти вопросы правильно задавать.
Именно поэтому, если вернуться к
статье, мы видим, что всё китайское психологическое образование построено на наработках мировой психологии (значительной частью западной, поскольку там в этом далеко ушли вперёд). И Китай от этой системы, очевидно, отказываться не собирается — он просто добавляет идеологический компонент: марксизм — для политического воспитания, традиционализм — для культивации чувства особого пути, с которым общество становится более управляемым.
Вот такая психология в условиях традиционализма.
#идеология #традиционализм
Китай. Инструкция по недеянию