Марсианские хроникиИногда я вдруг вспоминаю, что у меня есть канал на исторические темы и много всего в черновиках. Почему бы и не брякнуть чего-нибудь, так сказать, pro bono publico.
Так вóт. Как-то читатель прислал любопытную
заметку на тему арабского следа в Новом Свете. Несомненно, текст написан под сенью муз или, выражаясь более современно, в состоянии потока. Всё содержание обсуждать не возьмусь, но один момент меня заинтересовал особо.
Упоминается, что в севильском дворце
Alcázar Real располагалось ведомство, контролировавшее торговлю в американских колониях. Во времена арабского владычества место называлось аль-Каср аль-Мурик, что автор перевел как «дворец пышной зелени». Ergo, Америка – это аль-Мерика, цветущий край.
Мне захотелось это перепроверить. И действительно, такой перевод можно считать основным. При этом вариант «аль-Мурик», использовавшийся при альмохадах (XII-XIII века), по-видимому, был сокращением от «аль-Муварак», которое использовали в XI веке аббадиты, первые строители алькасара. Так или иначе, буквально это означает «нечто, покрытое листвой».
Далее я решил посмотреть, есть ли места с похожим названием – учитывая традиционную географию проживания арабов это казалось вероятным. Увы, аналогичных локаций с названием «аль-Мурик» и подобными обнаружить не вышло.Тем не менее, удалось уточнить, что название «покрытый листьями» скорее всего отсылает не к зелени как таковой, а к арабскому декоративному стилю «таврик» (вдруг чем-то родным повеяло), который как раз использует растительные орнаменты (и сейчас считается марроканским).
Хорошо, а откуда именно мы знаем о том, как арабы называли дворец? Оказывается, это заслуга алжирского ученого аль-Маккари, который скомпилировал из разных источников историю исламской Андалусии где-то в начале XVII века (т.е. около 400 лет после завоевания Севильи христианами). Поразительно, но его без преувеличения выдающийся труд существовал только в рукописных списках вплоть до середины XIX века, пока не был впервые издан в виде сокращенной выжимки одним из первых испанских академических арабистов Паскуалем де Гайянгосом. Но в Лондоне, и на английском языке, к тому же при поддержке американских друзей-историков. Sapienti sat.
Всё это развязывает мне руки для дальнейших филологических игр. Как известно, многие испано-арабские слова являются двойным переводом с латыни. Тот же алькасар на деле оказывается римским castrum. Таким образом, «Алькасар аль-Мурик» вполне мог быть «торговой крепостью», какой мы его и знаем в достоверной истории.
Однако, остановившись здесь мы упустили бы всю роскошь восточного колорита, а этого допустить никак нельзя. И если мы примем за верное арабское происхождение «Альмерики», и при этом предположим, что «цветущий сад» – версия маскировочная, то перед нами откроются настоящие сокровища.
Похоже, что Америка означает нечто вроде «земли помазанных» (merry Xmas, ребята). При этом грибница связанных слов (с изначальным значением «трение») включает традиционные для арабов растения, используемые для разведения костра, а также искры и огонь,
красный цвет и
планету Марс. Вспомним, что и Бразилия названа так, потому что ярко-красный цвет дерева цезальпиния напомнил португальцам тлеющие угли. Удивительным (но логичным) образом Америка оказывается Бразилией.
Не сомневаюсь, что с этим связано и множество геральдических ребусов. Например, красный на белом
Бургундский крест с древним девизом
flammescit uterque («обжигают обе») хотя официально изображает
лавровое дерево, вполне может отсылать к
leptadenia pyrotechnica или даже
calotropis procera («содомское яблоко»), которые до сих пор арабы кое-где используют для разведения костра. А может и к стрелам с пушками (ведь слово «миррих» означает стрелу с четырехлучевым оперением, а за ней и планету Марс).
Подозреваю, что корни американской марсомании растут из этого культурного слоя. Но может ли быть простым совпадением, что синий цвет русского Андреевского креста так кстати сочетается с
повышенным вниманием к Венере?
#история #Америка #Испания #Россия
