Молдавская православная церковь под ударом #духовнаявойна
Продолжение. Часть 5/6
Усевшись в президентское кресло, госпожа Санду в первые же дни каденции завела разговор о целесообразности отказа Молдовы от собственного суверенитета и необходимость присоединения страны к Румынии, чем повергла своих избирателей в оторопь. Такие шокирующие речи из уст новоизбранного президента, в общем-то, были и не удивительны: дело в том, что президент Республики Молдова Майя Санду имеет гражданство совершенно другой страны. И как не трудно догадаться, гражданство это именно румынское.
Свою откровенно антигосударственную позицию глава государства объяснила сложной международной обстановкой вообще и трудностями, с которыми, по ее словам, республика Молдова сталкивается как самостоятельное государство, в частности. Какие именно сложности и трудности имела в виду Санду, так осталось неизвестным.
Однако, как бы то ни было, курс был задан, и пропаганда румынизации в Молдове началась с новой силой. И точно так же, как это уже было в 1941 году, первой в бой за насаждение в Молдове румынской культуры ринулась Румынская православная церковь.
Главной целью националистической атаки стала каноническая автокефальная Православная церковь Молдовы Московского патриархата. Начав с наездов на отдельных иерархов Молдавской церкви, новоявленные «миссионеры» довольно быстро перешли к откровенному грабежу. Последовали попытки захватов храмов, самыми громкими из которых стали случаи в селах Гринауцы (2025 год) и Деренеу (2026 год). Все действия Румынской церкви активно поддерживаются местными властями и полицией, а молдовские государственные чиновники даже не считают нужным скрывать свои намерения. 25 февраля 2026 года министр культуры республики Кристиан Жардан заявляет во всеуслышание, что власти с целью якобы упорядочить юридические мелкие вопросы намерены отобрать у верующих и вернуть в собственность государства более 800 церковных объектов. Причём, это касается только тех храмов, которые находятся в пользовании Православной церкви Молдовы. Властями в спешном порядке инициируются многочисленные суды за право владения храмами, а среди миллионов православных Молдовы зреет недовольство.
Окончание следует
Продолжение. Часть 5/6
Усевшись в президентское кресло, госпожа Санду в первые же дни каденции завела разговор о целесообразности отказа Молдовы от собственного суверенитета и необходимость присоединения страны к Румынии, чем повергла своих избирателей в оторопь. Такие шокирующие речи из уст новоизбранного президента, в общем-то, были и не удивительны: дело в том, что президент Республики Молдова Майя Санду имеет гражданство совершенно другой страны. И как не трудно догадаться, гражданство это именно румынское.
Свою откровенно антигосударственную позицию глава государства объяснила сложной международной обстановкой вообще и трудностями, с которыми, по ее словам, республика Молдова сталкивается как самостоятельное государство, в частности. Какие именно сложности и трудности имела в виду Санду, так осталось неизвестным.
Однако, как бы то ни было, курс был задан, и пропаганда румынизации в Молдове началась с новой силой. И точно так же, как это уже было в 1941 году, первой в бой за насаждение в Молдове румынской культуры ринулась Румынская православная церковь.
Главной целью националистической атаки стала каноническая автокефальная Православная церковь Молдовы Московского патриархата. Начав с наездов на отдельных иерархов Молдавской церкви, новоявленные «миссионеры» довольно быстро перешли к откровенному грабежу. Последовали попытки захватов храмов, самыми громкими из которых стали случаи в селах Гринауцы (2025 год) и Деренеу (2026 год). Все действия Румынской церкви активно поддерживаются местными властями и полицией, а молдовские государственные чиновники даже не считают нужным скрывать свои намерения. 25 февраля 2026 года министр культуры республики Кристиан Жардан заявляет во всеуслышание, что власти с целью якобы упорядочить юридические мелкие вопросы намерены отобрать у верующих и вернуть в собственность государства более 800 церковных объектов. Причём, это касается только тех храмов, которые находятся в пользовании Православной церкви Молдовы. Властями в спешном порядке инициируются многочисленные суды за право владения храмами, а среди миллионов православных Молдовы зреет недовольство.
Окончание следует