Интересно, что по дониконовскому русскому чину мироварения, над изготовляемым миром читалось не просто Евангелие подряд, но важнейшие церковные последования: чины великого освящения воды, Елеосвящения и проч., в том числе — коленопреклонная вечерня Пятидесятницы, что было весьма символично.
В составе этой вечерни находятся три коленопреклонных ектении, сопровождаемых молитвами. Можно решить, что молитв тоже три, но это не так.
Во-первых, в конце каждого из трех коленопреклонений помещена совершенно обычная молитва константинопольской вечерни, родственная светильничным молитвам и не имеющая никакого отношения к празднику.
Во-вторых, третье коленопреклонение содержит не одну, а две праздничных и две общих молитвы.
Таким образом, всего молитв — восемь: коленопреклонение A: 1) праздничная + 2) обычная; коленопреклонение B: 3) праздничная + 4) обычная; коленопреклонение C: 5) праздничная + 6) обычная, а затем 7) еще одна праздничная + 8) еще одна обычная.
В дониконовских книгах имелась и еще одна — девятая — молитва. Она была обращена к Лицу Святого Духа и составлена примерно на полтысячелетие позднее, чем остальные молитвы: ее автором являлся свт. Филофей Константинопольский (XIV в.).