irinamlodik


Channel's geo and language: Russia, Russian
Category: Psychology


Психолог, психотерапевт. Кандидат псих.наук. Веду обущающие программы по практической психологии, принимаю клиентов, пишу книги.Подробнее https://irinamlodik.ru/
Очные обучения для психологов. Диплом государственного образца.
https://ekzishkola.ru/

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
Russia, Russian
Category
Psychology
Statistics
Posts filter


Отражения

До сих пор помню, мне кажется, все полученные мною отражения на группах, даже неточные и неприятные, до сих пор помню как важно было их получить, как это меняло меня.

Человек не живёт и не меняется в одиночку. Мы устроены как грибница: наши корни переплетены с другими, мы неизменно включены в систему отношений, в поле языка, в сети смыслов.

Даже самые сокровенные мысли о себе мы можем расслышать и понять только рядом с Другим — тем, кто отражает, откликается, спорит, молчит.

Без другого мы как будто лишены зеркала, замкнуты сами на себе. Именно в присутствии другого проявляется то, что мы называем «собой», иногда споря с этим отражением, иногда соглашаясь с ним, и вот тогда становится возможным изменение.

В онлайн терапевтической группе «Лаборатория экзистенциального диалога», которую ведут преподаватели нашей Школы экзистенциальной практики/ШЭП: Ольга Турчина и Павел Лопатинский, мы приглашаем вас не проскочить, не замести под ковёр разность с другими. Ту самую разность, которая вызывает напряжение, стыд, тревогу, иногда — злость, а порой и другие, ещё не названные чувства.

Вам никто не предложит быстрых решений или удобных объяснений. Вместо этого вы сможете остаться в месте встречи. Не убегать от неловкости, не прятаться за привычными ролями.

Остаться, чтобы исследовать свой внутренний мир — и одновременно то, как вы можете быть в отношениях с реальным другим человеком, который не является вашим продолжением, который видит иначе, чувствует иначе, реагирует иначе.

В группе можно разместить то, о чём не принято говорить. То, что мы думаем, но обычно никогда не произносим вслух. Или то, о чём мы хотели бы сообщить миру, но почему-то этого не делаем. Группа становится местом, где это непроговорённое обретает голос.

А зачем рисковать произносить неудобное, странное, стыдное? Для того, чтобы обнаружить, что это не разрушает, а приближает, соединяет даже через несогласие или конфликт. Ведь сказать сложное можно только близкому человеку, доверяя ему самому или пространству группы. Так группа помогает нам не просто выживать в одиночестве, а по-настоящему быть — рядом с другими и с собой.

Подробности о группе по ссылке
https://ekzishkola.ru/livingmoment_therapeuticgroup


Почему нас тянет к недоступным или спасаемым?

Почему к недоступным?
Что прежде всего любому психологу приходит на ум:

— травма раннего отвержения родительскими фигурами;
— надежда на получение любви: постараться сделать все, чтобы из недоступной матери сделать тёплую и реагирующую;
— не самое очевидное: страх близости и подлинной встречи, в которой нужно быть собой — уязвимым, несовершенным, живым.

Недоступный или холодный партнёр создаёт дистанцию, которая отлично защищает от поглощения. И тогда мы можем фантазировать о нём, идеализировать, страдать — но при этом сохраняем контроль над своей жизнью, потому что реальной близости не происходит.

Так прекрасно можно избежать осознавания: «это я боюсь близости, не хочу переживать страх поглощения и отчасти сам выстраиваю дистанцию» или «я так боюсь, что ответственности за собственную жизнь: «Если он холоден, я не виновата, что мне плохо».

Спасаемый партнёр — это другая ловушка.

— нас приучали спасать кого-то из близких и мы не знаем иного способа быть рядом;
— спасая, мы чувствуем себя нужными, значимыми, сильными;
— мы приобретаем и пестуем иллюзию смысла, который не нужно больше искать;
— мы благополучно избегаем  собственной пустоты и вообще взгляда внутрь, на самих себя, потому что нам есть чем заняться.

Но спасательство это ещё и отказ видеть в другом субъекта. Мы превращаем его в объект своей миссии, а себя — в функцию. Экзистенциально это означает: я не выбираю себя, я выбираю роль, и рано или поздно наступает истощение, обида, ощущение, что меня использовали.

Оба варианта — попытка избежать тревоги близости. Близость всегда рискованна: она требует отказа от контроля, принятия неопределённости, готовности быть раненным.

Очень хочется, но так непросто быть в отношениях человеком: живым, уязвимым, присутствующим. У нас сто один способ -  как этого избегать. И это лишь два из них.

Проще выбрать того, с кем невозможно быть рядом (и ругать его за это) или того, кто нуждается в спасении, — чтобы не встречаться с собой (и опять же говорить: это из-за него!)

И тот и другой способ надёжно нас охраняет от необходимости посмотреть на самих себя и признать: «это мы не можем выдерживать…».

Но изменения всегда начинаются с этого простого признания: «это мы не можем».

С переживания потери: «и это очень грустно».
С желания: «но очень хотелось бы
».

А каких партнеров выбираете вы? С чем вы не хотите иметь дело в отношениях? Какие способы избегания близости вы используете? Делитесь в комментариях, обсудим.


Вопрос - ответ

Уважаемые подписчики, по традиции, в начале месяца - рубрика "Вопрос-ответ".

Предлагаю вам в комментариях к этому посту задавать интересующие вас вопросы. Всё, что вам хотелось бы спросить у психолога)

Уложитесь, пожалуйста, максимум в пять предложений. Формулируйте чёткий и обдуманный вопрос.

На несколько ваших вопросов, в зависимости от своей загрузки, я отвечу в течение месяца, если буду понимать, что как-то могу вам ответить с учетом вашей ситуации.

Жду ваши вопросы!


Долгосрочная терапия. Зачем?

Часто слышу от коллег, работающих в регионах: никто из клиентов не согласится на долгосрочную терапию в нынешних условиях. Это правда, пока эта некая абстракция, ведь люди обычно приходят быстро решить свою проблему.

В подходе Джеймса Бьюдженталя долгосрочная терапия — это не просто более длительный вариант «лечения» или избавления от проблем, а принципиально иной процесс, который он называл «жизнеизменяющей терапией» (life-changing therapy).

Её главная цель — не устранение отдельного симптома, а глубокое исследование и трансформация того, как человек проживает свою жизнь.

Для тех, кто попадает в метод, это достаточно быстро становится очень важным: не просто устранить боль, а разобраться с тем, как я живу. Ведь боль часто всего лишь следствие.

Бьюдженталь считал, что за любыми частными жалобами лежат более глубокие, часто неосознаваемые экзистенциальные вопросы.

Поэтому долгосрочная работа направлена на субъективность — внутренний мир переживаний, стремлений и мыслей человека. Терапия стремится расширить и углубить эту субъективность, помочь клиенту услышать собственный внутренний голос, который часто заглушается социальными предписаниями и ожиданиями.

Но возможность погружения в глубину требует времени. Процесс пересмотра базовых жизненных ответов и обретения аутентичности (соответствия самому себе) — это фундаментальный сдвиг, который не происходит за несколько сессий.

В дискуссии с Мэри Гулдинг он формулировал свой вопрос так: производит ли терапия фундаментальный сдвиг в способе бытия или просто расширяет выбор? и отвечал, что его метод нацелен именно на первое — на глубокую трансформацию способа быть в мире.

Это совместное исследование того, как человек отвечает на главные вопросы жизни, с целью сделать эти ответы более осознанными, свободными и аутентичными, одновременно это работа над качеством самого бытия, а не над тем, что человек формулирует как проблему или опознает как «дефект».

Бьюдженталь различал дефицитарный и бытийный уровни целей терапии.

Дефицитарный уровень терапии — это работа по устранению негативных переживаний, вызванных нехваткой чего-либо (например, тревоги, депрессии). Это «облегчение боли».

Бытийный уровень терапии — это движение к осмысленности и полноте жизни, значительно большими, чем человек знал до сих пор.

Бьюдженталь не игнорировал симптомы: он говорил, что «презирать симптомы могут только те, кто не знает их бремени». Но он видел в них сигнал более глубокого пласта бытия.

Этому подходу мы качественно обучаем в моей программе «Неспешность и подлинность» на основе метода Бьюдженталя очно в разных городах: в Москве, а также в других сторонах света:

- Север: Мурманск и Санкт-Петербург
- Восток: Нижний Новгород, Самара, Уфа, Новосибирск, Томск, Красноярск, Владивосток;
- Юг: Ростов-на-Дону, Ставрополь;
- Запад: Сербия (Нови-Сад) и скоро Тбилиси.

Если какой-то город интересует, могу дать вам ссылку. Пишите в комментариях название города.


Антонио Скармета «Почтальон Неруды»

Очаровательная, написанная с добрым юмором, небольшая история о молодом почтальоне, приносившему известному чилийскому политику письма.

Парень решает сдружиться с известным человеком ради автографа, способного впечатлять девушек, но как и бывает в хороших историях, все идёт не так, как планировалось.

#все_мы_люди


Дефицит и пресыщенность. Что хуже?

Нет в жизни счастья: одни страдают от дефицита, другие от пресыщенности.

Конечно, есть просветленные, удовлетворенные достаточностью, но мы поговорим о крайностях.

Дефицит и пресыщенность — не количественная характеристика, сколько у вас чего-то, а субъективное ощущение.

Первое — «мне мало, а должно быть много или хотя бы как у всех».
Не хватает денег, любви, времени, признания, отдыха, смысла.

Человек всегда чего-то лишён: конечен, не всемогущ, зависим от других. Если смириться с этим невозможно, то можно всю жизнь ждать и страдать или заполнять жизнь суррогатами в попытках заполнить эту нехватку.

Непросто принять дефицит как условие подлинного существования. Но если вся жизнь превращается в погоню за насыщением, то за ней не видно самой жизни. Нехватка, конечно, порождает тревогу. Но если тревога — не враг, она лишь указывает на то, что человек стоит перед выбором: либо бежать от нехватки в иллюзию, либо вступить с ней в диалог?

Трудно сказать себе: "Некоторые дефициты неустранимы, но именно они делают жизнь моей. Они показывают, что для меня важно".

Ведь дефицит — это зов, на который человек отвечает действием из напряжения между тем, что есть, и тем, что должно быть.

Но как выбрать: с чем и когда смириться, а когда продолжать действовать? Иногда поиски ответа — длиной в жизнь.

Второе состояние — «у меня всё есть, но не радует».
Вроде бы всё есть: работа, отношения, вещи, возможности. А внутри пусто, скучно, всё равно, не вкусно, не зажигает, тоска.

Пресыщенность это совсем не изобилие, а утрата способности желать. Когда всё есть, исчезает напряжение, а вместе с ним — направление.

Это состояние часто маскируется под «благополучие», но экзистенциально оно ближе к пустоте, чем дефицит.

Пресыщенный человек не хочет ничего конкретного, потому что всё уже было. Любовь, работа, творчество теряют вкус, потому что нет нехватки, нет риска.

Во-первых, мы можем заподозрить онтологическую вину перед собственной возможностью. Становишься ли ты тем, кем ты бы мог стать? Человек чувствует свой потенциал, но не двигается в эту строну, это порождает стыд и апатию.

Во-вторых, тревога блокирует возможную новизну. Старое не питает, новое слишком рискованно. «Нас и здесь неплохо кормят».

И то и другое — сигнал: потерян контакт с собственными желаниями и смыслом.
Либо вы не позволяете себе хотеть. Либо не знаете, чего хотите. Либо хотите не своего. Либо хотите, но не можете рискнуть.

Что с этим делать?

1. Честно назовите свое состояние.
«Я сейчас в нехватке» или «Я сейчас в пресыщении и пустоте». Уже это снижает автоматизм.

2. Спросить себя: чего мне на самом деле не хватает?
Часто не денег, а близости. Не свободы, а смысла. Не впечатлений, а тишины. Не любви, а принятия.

3. Проверить, чем вы заполняете пустоту.
Соцсети, еда, покупки, работа, чужие ожидания, бесконечные сериалы. Это не плохо само по себе, но важно видеть: вы выбираете это или оно выбирает вас?

4. Иногда вернуть вкус помогает ограничение.
Меньше шума. Меньше вещей. Меньше чужих целей. Не потому что аскеза, а чтобы снова услышать себя. Когда всего слишком много, желание глохнет.

5. Сделать маленький шаг, не дожидаясь большого желания.
Желание часто приходит не до действия, а во время него. Не «когда захочу — начну», а «начну с малого — и, возможно, захочется».

6. Принять, что нехватка — часть жизни.
Не всё можно восполнить. Не всё жизненно необходимо. Не «пусть всё дадут»(судьба, боженька или принц), а «я выбираю, как жить с тем, что есть, и с тем, чего нет».

7. Если пустота, апатия, «всё есть, но не радует» держатся долго — это может быть депрессия, выгорание, кризис. Тогда лучше не геройствовать, а пойти к специалисту.

Жизнь становится живой не тогда, когда у вас всё есть или когда вы всё получили, а когда вы честно смотрите на то, чего вам не хватает, и на то, что у вас уже есть, и выбираете, куда сделать следующий шаг.

А в вашей жизни чего больше: дефицита или пресыщенности? Делитесь в комментариях.


Навигация в эмоциональном мире клиента

Вы заметили, что постепенно меняется мода: от нарциссической парадигмы от бесконечного «стань лучше», «стань успешнее», «стань кем-то» мы двигаемся в сторону аутентичности и подлинности.

Достаточно посмотреть на рилсы, которые собирают больше всего просмотров, лайков и теплых комментариев.
Всё чаще это видео про простую, обычную, узнаваемую жизнь. Про то, что знакомо многим из нас.

Но путь к подлинности редко бывает прямым, скорее, запутанным, тернистым и требовать немалых вложений: времени, внимания, мужества.

Мы становимся Одиссеями, которые отправляются в долгое путешествие, чтобы однажды вернуться домой.
Вернуться к себе.

И, как у Одиссея, на этом пути нас встречают «чудовища».

Ужас.
Стыд.
Страх.
Вина.
Отчаяние.
Зависть.
Бессилие.
Горе…

Кажется, что если мы подпустим эти чувства слишком близко, они нас поглотят. Но, возможно, путь к подлинному себе как раз и проходит через них?

Только встретившись с этими переживаниями и научившись их обнаруживать, понимать и выдерживать, мы можем добраться до своих собственных Terra Incognita - неизведанных земель, где хранится что-то по-настоящему наше.
Наше истинное Я.

В нашей Школе экзистенциальной практики/ШЭП есть программа, которая помогает не бояться этих эмоциональных «чудовищ», а учиться встречаться с ними: как в себе, так и в работе с клиентами.
Замечать их. Понимать. Выдерживать. Навигировать в них. Чтобы нам самим и нашим клиентам становиться ближе к той самой подлинности, без которой трудно прожить по-настоящему наполненную и удовлетворяющую жизнь.

Совсем скоро, в начале октября в Москве начнется программа «Головоломка: навигация в эмоциональном мире клиента», её ведут наши преподаватели: Алсу Пашина и Елена Байда.

Подробности по ссылке https://ekzishkola.ru/puzzle5


Сила, власть, ресурс

Как не спросишь, у людей обычно не рождается позитивных коннотаций на слово «власть». Потому что в детстве и культуре власть часто смешивали с насилием, подавлением, эгоизмом, манипуляцией.

Если ребёнок ощущал, что власть — это опасно, стыдно или наказуемо, он учился не признавать своё желание влиять. Тогда появлялась «хорошая» маска: удобный, помогающий, избегающий конфликтов, спасающий.

Но желание власти не исчезало — оно просто уходило в подполье. И тогда власть проявлялась косвенно: через обиду, молчание, беспомощность, болезнь, чувство вины, интеллектуализацию, флирт, гиперзаботу, контроль.

При этом власть не столько моральная категория («хорошо/плохо»), а присущая человеческому существованию данность. Мы не можем быть в отношениях и не влиять. Уже тем, что мы рядом, молчим, смотрим, нуждаемся, отстраняемся, заботимся или обижаемся, мы производим эффект.

Вопрос не в том, есть ли у нас власть, а в том, признаём ли мы её, как осуществляем и какую ответственность за это несём.

Это ещё и способность выбирать, занимать место, говорить «да» и «нет», влиять и быть влияемым, защищать ценности, выдерживать конфликт. Это сила быть автором своей жизни, а не только объектом обстоятельств.

Поэтому отказ от власти часто оборачивается отказом от авторства: «со мной случилось», «он меня заставил», «я не мог иначе».

Проще спрятаться в позицию жертвы или «маленького человека»: тогда за последствия отвечает кто-то другой. Но у такой позиции тоже есть своя скрытая власть: она удерживает другого в роли должника, спасателя или виноватого.

Если мы не осознаем, как обращаемся с собственной властью, то отношения становятся мутными. Появляются двойные послания: «я ничего не хочу», но обижусь, если не догадаешься; «я просто забочусь», хотя просто хочу все контролировать; «мне всё равно», желая тебя наказать.

Чем меньше мы признаём свою власть, тем больше в отношениях проекций, обвинений, тайных контрактов и разочарований. Мы чувствуем себя бессильными, хотя на самом деле постоянно влияем.

Зрелая экзистенциальная позиция звучит примерно так: «У меня есть власть. Она ограничена. Я не могу контролировать другого. Но я могу выбирать, как я влияю, и отвечать за это».
Не всемогущество, но авторство. Не «власть над», а «власть быть и «власть с».

Сделать всех равными по силе влияния невозможно. Но власть может быть осознана, названа и использована ответственно. Тогда меньше нужды в манипуляции, насилии и пассивной агрессии.

Об этом и многом другом можно узнать о себе на онлайн группе «Сила, власть, ресурс» с нашими преподавателями Анной Сидоровой и Дарьей Максимовой в нашей Школе экзистенциальной практики/ШЭП, совсем скоро начало группы!

Подробности по ссылке https://ekzishkola.ru/sila_vlast_resurs

А что для вас власть? Как вы ощущаете её в себе и проявляете в жизни? Делитесь в комментариях.


Катя Качур «Копия Веры»

В мирах Кати Качур все эмоциональные реле всегда выкручены на полную: любовь и ненависть, художественный талант на грани гениальности, чудесные выздоровления и невероятное «сродство» душ.

Но увлекает опять же, как всегда, не столько сюжет, сколько герои: яркие, запоминающиеся, даже в своей посредственности.

#невероятное_и_живое


Vita Nostra

Что пугает многих психологов, особенно на старте практики?

Не отсутствие знаний, хотя и это тоже. Но моменты, когда клиент, например, замолкает, злится, скучает или вдруг начинает в вас влюбляться. В эту секунду не спасают ни книги, ни супервизорские записи, ни красивые формулировки из учебника.

Помогает только одно —возможность выдерживать собственную растерянность. Именно она ложится в фундамент профессиональной идентичности.

Растерянность, к тому же, не единственное чувство, которое нужно выдерживать. Раздражение, стыд, а иногда и то, что страшно называть — ненависть или зависть к клиенту с пограничной организацией личности (то есть с очень нестабильными эмоциями, отношением и образом себя).

Сразу возникает вопрос: «Разве я имею право это чувствовать?» И даже если да — всё равно неясно, что с этим делать.

В 1950 году психоаналитик Паула Хайманн публикует статью «О контрпереносе» - и с этого момента реакции терапевта на клиента (то, что и называют контрпереносом) перестают считаться просто «личным делом» специалиста.

Становится очевидным: это важная информация о внутреннем мире пациента.

Экзистенциальный взгляд смотрит на это через призму Встречи: раздражение создаётся совместно, здесь и сейчас, обоими участниками разговора. Клиент задевает нашу уязвимость, и хочется защищаться. Вот что рождается, когда два человека по-настоящему оказываются друг перед другом.

Как с этим работать (кратко) практика STOP:

S — Stop.
Остановиться. Не спешить интерпретировать. Не спешить действовать.

T — Take ownership.
Назвать чувство своим. Не «клиент вызывает во мне злость», а «я злюсь, находясь рядом с этим человеком именно сейчас, в этой минуте своей жизни».

O — Observe the encounter.
Смотреть не в прошлое: «что во мне сработало», а в живое поле между двумя людьми прямо здесь. От чего мы оба уклоняемся? Какая правда просится наружу, но её страшно назвать?

P — Presence, not interpretation.
Не спешить с интервенцией. Сначала «поварить» чувство: в себе, на супервизии, в личной терапии. И только потом искать слова — не клиническую конструкцию и не сырое самораскрытие, а честный отклик, рождённый именно этой встречей и помогающий клиенту увидеть себя объёмнее.

Именно такую практику: шаг за шагом, на живых кейсах и с разбором собственных реакций вы сможете отрабатывать на 6 модуле программы «Vita Nostra. Экзистенциальный подход: с первых шагов до устойчивой практики», которую ведут преподаватели нашей Школы экзистенциальной практики Яна Джурхадзе и Андрей Голуб

Подробности
https://ekzishkola.ru/firststeps_practice__2027#!/tab/2334216901-2


10 способов не успевать жить

Если вы думаете, что «не успевать жить» — это про дедлайны, пробки и катастрофическую нехватку часов в сутках, то это не совсем так. Чаще всего мы не успеваем жить не потому, что время летит слишком быстро, а потому, что мы методично, шаг за шагом, выстраиваем баррикады между собой и реальностью.

Вот 10 способов избегания бытия, можно найти свой любимый (мой, например, под номером 6)

1. Жить в режиме ожидания
Вы — оптимист, если думаете, что жизнь сама в какой-то момент предоставит вам шанс реализовать важное. «Вот сделаю...и заживу» — говорите вы себе тряся седыми прядями (если повезло вообще дожить). Ожидание — это форма приятного для себя отказа от настоящего. Можете не успеть. А жизнь  — не Дед Мороз и не выдает желаемое к празднику.

2. Подменять опыт информацией
Вы можете прочитать сто книг о том, как печь хлеб, но пока вы не обожжете пальцы, вы не знаете, что такое быть пекарем. Гораздо спокойнее посмотреть сотню-другую роликов про чужие путешествия, победы, слезы, наблюдая за чьей-то жизнью, но ни опыта, ни знакомств, ни загара так и не получите. «Есть, что вспомнить» — интереснее, чем «уф, жизнь прошла, а со мной так ничего и не случилось».

3. Требовать от жизни гарантий
Экзистенциальная тревога — неизбежная цена перед любым новым. Чтобы не чувствовать ее, мы ищем определенность: стабильную работу, понятные отношения, четкие планы. Вы отлично спрятались от новизны в постоянство, теперь она вас не найдет, и каждый день будет днём того самого сурка с поправкой на старение и неизбежный конец. Пока мы требуем гарантий, жизнь просто проходит. А новое все равно будет появляться, хорошо бы не только через лысину и скрип в коленях.

4. Застревать в прошлом или будущем
Прошлое может стать музеем, где мы работаем уборщиками, стирая пыль с наших травм и воспоминаний. Будущее может быть похожим на театр, где мы репетируем роли, которые, возможно, никогда не сыграем. Настоящее — единственное место, где мы можем действовать. Но именно там нам страшнее всего, потому что там нужно быть, а не вспоминать или мечтать. О ценности мгновения мы вспоминаем лишь в песне, а осознавание мгновения приносит бесплатную радость и ощущение, что жив.

5. Жить чужими смыслами
Самый надежный способ не успеть прожить свою жизнь — прожить её для мамы, папы, начальника или соцсетей. Мама, конечно, всегда права, но пока мы следуем её «я желаю тебе только добра» наставлениям, мы  приближаемся лишь к опустошению, при этом исполнив все, что мама сказала. И сидим на приличной, но не любимой  работе в тщательно выглаженной рубашке с не вовремя случившейся семейной жизнью. Возможно, вы просто пассажир в чужом такси и не подозреваете, что  можно сесть за руль своей машины?

6. Заполнять тишину шумом
В тишине рождается мысль, желание, интенция, в шуме — только усталость. Заткните уши наушниками, включите подкаст, сериал и даже умную лекцию (ведь не стоит терять ни минуты), и вы точно спасены от того, чтобы слышать себя самого. Да и правильно, все остальное значительно интереснее и важнее. Глядишь, так и жизнь пройдёт, а до вас самих так и не дошла очередь, как удачно. Или нет?

7. Сравнивать себя с отредактированной реальностью других
Мы и так склонны сравнивать свои внутренние «черновики» с чужими «чистовиками». А тут еще и соцсети, в которых мы видим даже не всегда сам успех, а картинку успеха, но не видим путь. И вот мы уже завидуем и куда-то спешим, пытаясь успеть за призраком, не замечая, что и у нас самих достаточно. Но их картинка вашей жизнью не станет: и на Мальдивах можно страдать, а на своей даче с кайфом пить кофе на веранде.

8. Откладывать «на потом» важные слова
«Я люблю тебя», «Прости меня», «Я устал», «Мне страшно», «Я скучаю».
Мы не успеваем жить, потому что ведем себя так, будто у нас в запасе вечность. Мы откладываем важные разговоры, не зажигаем свечи, не показываем, что любим, потому что чистый унитаз или пожареные котлеты важнее. Мы  любим через сделанные дела, и вообще - наши близкие сами могли бы догадаться. И когда придёт тот самый час, мы, конечно, будем сожалеть не о том, что не заработали все деньги мира или не купли новую машину, а о не сказанном.

9. Избегать выборов
За жизнь столько всего нужно выбрать: от нового пылесоса до жизненного пути. И ведь как-то надо не ошибиться, не прогадать. А вдруг выберешь не то? Полюбишь девушку, а она не та, пойдешь в институт — а он дурацкий. А ещё можно на вопрос «Куда поедем?» ответить: «Куда хочешь, дорогой», а потом беситься всю поездку от его выбора. Лучше захотеть, выбрать и пожалеть, чем не хотеть, не выбирать и пожалеть.

10. Верить, что жизнь начнется завтра
Это квинтэссенция всех предыдущих пунктов. Иллюзия отсрочки, ощущение, что все начнется после «выпускного», когда вы повзрослеете, разбогатеете, вырастут ваши дети, вы отдадите все долги или купите все желаемое. Жизнь происходит не тогда, когда вы «готовы», а тогда, когда она идет, в том числе, пока вы читаете этот текст. Вопрос не в том, успеете ли вы сделать все. Вопрос в том, успеваете ли вы быть.

Мы вброшены в этот мир, у нас есть конечное время и у нас нет готового сценария. Тревога от этой свободы настолько велика, что мы изобретаем сотни способов саботировать собственное присутствие.

А какой из вышеперечисленных способов "не успевать жить" выбираете вы?
Или у вас есть свой, особенный способ? Делитесь в комментариях, обсудим.

2.5k 2 113 15 115

От рождения до близости

Профессиональная идентичность часто начинается с подражания. Молодой специалист надевает «маску терапевта»: говорит определенным голосом, использует правильные термины, старается соответствовать образу «того самого» эффективного профессионала.
В экзистенциальном ключе это описывается как неподлинное существование.

Пытаясь быть как все (или как гуру), терапевт теряет себя. Но парадокс в том, что профессиональная идентичность не формируется через соответствие стандарту, а формируется через присвоение стандарта себе.

Моя профессиональная идентичность начинается там, где я признаю: то, как я работаю, не похоже на то, как работает другой.

Если я просто пытаюсь копировать чужой стиль, я становлюсь ремесленником (делаю техники), но перестаю быть терапевтом, способным создать встречу. Признание своей «особости» в данном случае — не нарциссизм. Это признание онтологического факта: я — единственный, кто может войти в контакт с клиентом именно так, как это делаю я.

Но почему тогда нам так трудно признать свою особенность? Иногда за ней стоит страх отвержения профессиональным сообществом.

Зрелая профессиональная идентичность — это способность выдерживать напряжение между принадлежностью (я часть школы) и автономией (я — это я).
Признание своей особенности — это акт мужества быть, а не казаться.

И тогда моя особенность становится моим резонатором. Если я признаю свою уникальность, то я и клиенту могу позволить быть уникальным.

Таким образом профессиональная идентичность терапевта — не результат обучения техникам, а результат онтологического решения: я выбираю работать не "как терапевт", а "как я, терапевт". Признание своей особенности — не уход в субъективизм, а принятие ответственности за уникальность целительной встречи, которую я предлагаю.

В нашей Школе Экзистенциальной Практики/ШЭП мы учим не техникам, а экзистенциальной терапии, звучащей вашим голосом - в очной программе «От рождения до близости», которую ведут наши преподаватели — Раиса Сладикова и Екатерина Захарова, группа начнется в эти выходные в Санкт-Петербурге.

Подробности https://ekzishkola.ru/birth_intimacy_26-27


Лен Андреевский «Танька»

Несчастное детство и сумасшедшая мать компенсируются редким даром — математическими способностями.

Ну и, конечно, несколько добрый людей, талантливых педагогов, хороших друзей и коллег, и у девушки, обладающей этим даром, жизнь становится легче и интереснее, появляется возможность реализовать свои удивительные способности к математике и физике.

#дар_или_проклятие?


Что такое любовь к себе?

Есть прекрасная книга у Эриха Фромма «Искусство любить».

Он там говорит о том, что такое любовь и что такое любовь к себе. Любовь к себе у него подразумевает четыре аспекта.

Первое - это знать, узнавать себя.
Если мы говорим о любви к себе, то важно узнавать себя. Это достаточно сложная душевная работа.

Второе - это уважение.
Уважение - как принцип считать себя важным. Если вы считаете себя важным, то это любовь к себе.

Третье - это ответственность.
Это понимание того, что ты будешь отвечать за свои решения.

Четвертое - это забота.
Нужно прислушиваться к себе, слышать и понимать себя, от физического и до психического состояния.

Мы не можем любить кого-то другого, если не любим себя.

А что для вас любовь к себе?
Как вы это чувствуете?
Как это для вас выглядит в действии?
Делитесь в комментариях, обсудим.


Одиночество или уединение?

Почему одно бывает невыносимым, а второе способно воскресить?

Год назад у меня не получилось организовать себе традиционное писательское уединение и к концу своего отпуска я была уставшей и злой. Для меня это был отличный урок: этого нельзя лишать саму себя, желательно ни при каких обстоятельствах.

Давайте разберемся, где проходит граница между «мне плохо без людей» и «мне хорошо с собой».

Одиночество может восприниматься как вакуум, лишение, отсутствие, разьединенность, «нет» для самого себя. Внутренний голос может превращаться в злого критика, а мы чувствуем себя отрезанными от мира, ненужными, брошенными.

Это пассивное страдание. Человек в одиночестве ждет спасения извне: ждет звонка, сообщения, стука в дверь, контактов, доказательств того, что он нужен и желанен. В ожидании энергия уходит на то, чтобы заглушить тревогу (бесконечный скроллинг ленты, сериалы фоном, еда без чувства голода), но легче не становится. Переживается, как дефицит: «Мне не хватает других, чтобы почувствовать себя живым».

Любой человек может попасть в это состояние, не только какие-то неприлично зависимые люди, оно совершенно нормально и естественно.

Уединение — это активный и добровольный акт, через который вы можете ощущать наполненность и восстанавливаться. Вы сами выбрали эту паузу, чтобы перезагрузиться, услышать свои истинные желания или просто побыть в покое.

В уединении вам не скучно, потому что внутри вас — целый мир. Вы можете читать, писать, гулять или просто сидеть с чашкой чая, глядя в окно. Вы чувствуете связь не с людьми, а с собой и жизнью вокруг. Это состояние: «Мне достаточно себя, чтобы быть в порядке».

Что делать, если одиночество мучительно? Можно пробовать переставать воспринимать время наедине как «пережидание». Скажите себе: «Это мое время. Эту паузу между общением я выбираю провести с собой».

Уединение требует мужества встретиться с тишиной. Попробуйте не включать ничего фоном. Задайте себе вопрос: «Чего я на самом деле сейчас хочу?» И сделайте это.

Сделайте пребывание наедине с собой приятным. Заварите хороший чай, зажгите свечу, откройте книгу. Относитесь к себе, как к дорогому гостю. И вместо:«Ты никому не нужен» пробуйте ощущать: «Ты нужен самому себе».

А в вашей жизни больше одиночества или уединения?


Виновата ли я?

Переживать вину непросто, некоторые люди даже не замечают, что годами живут с виной, с которой как будто ничего нельзя сделать: не изжить, не искупить. Вечно виноватые, без окончания срока действия.

Мы бываем реально виноватыми перед нашими близкими, бывает, что реально не виноваты, но нам вручили эту вину и мы её приняли, взяли её на себя, а бывает, что мы виноваты перед самим собой, но не замечаем этого, привычно отказываемся от себя, и как будто даже не мучаемся. Просто потом депрессия, апатия, бессмысленность.

Если вина реальная - она показывает, как нужно восстановить честность,возместить ущерб, или хотя бы пережить покаяние.

Если вина навязанная - она показывает, где нас пытаются использовать, лишить свободы, навязать чужую ответственность.

Если вина перед самим собой — мы всегда заплатим за отказ от возможностей тоской и не прожитой жизнью.

Терапевтическая группа "Виновата ли я?" с ведущими Валентиной Морозова и Натальей Тимошенко в нашей Школе Экзистенциальной Практики/ШЭП - прекрасная возможность ближе познакомится со своей виной, осознать её разрушительную и ресурсную силу, научиться противостоять навязанной, научиться учитывать как себя, так и других людей, уменьшая постоянную виноватость.

Подробности
https://ekzishkola.ru/i_blame

А в вашей жизни больше реальной или навязанной вины? Или, может быть, вам знакома вина перед самим собой?
Делитесь в комментариях, обсудим.


"Нет" - это законченное предложение

Еще в детстве нас учили тому, что отказ — это невежливо. Не то, чтобы нам предлагали выбрать какую-то правильную форму для отказа, просто почти внушили, что отказывать, особенно взрослым, считается грубостью и непозволительным для приличного человека поведением.

Конечно, отказ часто вызывает фрустрацию: раздражение, гнев, обиду у того, кому поставили границу.

В большинстве случаев он, действительно, неприятен, потому что в глубине души в ответ на наше предложение мы рассчитываем, скорее, на воодушевленное «да».

Боясь расстроить, обидеть, ранить собеседника прямым и ясным посланием, мы начинаем юлить, туманно описывать условия, при которых что-то как бы возможно, кормить его несбыточными обещаниями, оправдываться, объяснять. И нередко случается, что собеседник не понимает, что вы действительно не хотите и продолжает вас продавливать, сподвигая вас пойти ему навстречу.

Хорошо бы разрешить себе считать:
Что «нет» — это не начало торга, не приглашение к дискуссии и не грубость. Это просто точка. Законченная мысль.

Почему мы так боимся отказывать?

Чаще всего — потому что когда-то давно мы усвоили: если я скажу «нет», меня перестанут любить.
Мама обидится, папа рассердится, друг отвернется. Ребенок не может рисковать привязанностью и он учится быть удобным.

Но есть и другой слой. Нам кажется, что, отказывая, мы причиняем другому боль, а причинять боль — «плохо». Мы путаем заботу о чувствах другого с насилием над собой. И тогда наша жизнь медленно заполняется чужими просьбами, чужими ожиданиями и чужими делами.

Но отказ — не нападение на чужое, это способ не отдать ваше: время, силы, желание чего-то другого, нежели то, что вам предлагают.

Это тот самый импульс, который говорит: «Я есть. У меня есть свои границы. И я имею право их обозначать».

Как ни странно, если кто-то обижается или бурно реагирует на ваш отказ (он, конечно, имеет право), то это означает, что он не согласен считать ваше вашим и хотел бы заполучить это себе. Но жадным, плохим или равнодушным будет считать вас.

Но говорить «нет» — не о равнодушии или грубости, а об уважении. Сначала к себе, а потом и к другому. Ведь когда мы соглашаемся через силу, внутри копится раздражение, которое рано или поздно прорвется — ядовитым замечанием, болезнью или полным разрывом.

Истинная забота о другом — не в том, чтобы всегда говорить «да», а в том, чтобы наши «да» были искренними.

А вам легко отказывать, говорить "нет"?
Или для вас это - муки смертные и вы готовы пойти на что угодно, лишь бы не сказать прямо "Нет"?


Клэр Фуллер «Зыбкая почва»

Жутковатый и в чем-то тягостный роман о сложном взрослении.

Если по каким-то причинам твоя мать не хочет твоего взросления, тебя точно ждут сложные времена.

Взрослеть в пятьдесят лет после её внезапной смерти получается тяжело, даже с помощью окружающих.

Хочется дать почитать эту книгу слиятельным матерям, но они такое обычно не читают.

#эгоизм_или_патология?


Вопрос - ответ

Уважаемые подписчики, по традиции, в начале месяца - рубрика "Вопрос-ответ".

Предлагаю вам в комментариях к этому посту задавать интересующие вас вопросы. Всё, что вам хотелось бы спросить у психолога)

Уложитесь, пожалуйста, максимум в пять предложений. Формулируйте чёткий и обдуманный вопрос.

На несколько ваших вопросов, в зависимости от своей загрузки, я отвечу в течение месяца, если буду понимать, что как-то могу вам ответить с учетом вашей ситуации.

Жду ваши вопросы!


«Август шепчет: «Осень на носу»…» и заставляет нас оглянутся на уходящее лето, которое для меня было вполне плодотворным, хоть и кажется, что мимолетным.

Мир продолжал сходить с ума, а мы пытались в своем уме остаться: любили и навещали близких, участвовали в намеченных проектах, ловили туманы на Соловках, Алтае и Волге, гуляли, парились в бане, праздновали корпоратив, открывали новые места, возвращались в знакомое и любимое, но и, конечно, я писала книжку о шизоидной структуре в тихом месте на Волге, думая о некоторых из вас.

Именно там, в Нижнем Новгороде и прощаюсь с летом, гуляя вдоль великой реки с хорошими людьми.

Вообще лето всегда ощущается стремительным, а зима - долгой. Эту несправедливость никак не изжить, поэтому буду скучать по этому, щедрому на хорошее, лету и ждать другого — с надеждой и новыми планами.

20 last posts shown.