Еврейская община - Новая Москва / Новомосковский Еврейский Центр

Главный Раввин России Берл Лазар обратился к еврейским общинам в связи с наступающим праздником Суккот

Дорогие друзья!

Поздравляю вас с Суккот – «днями радости нашей», как сказано в Торе. Это единственный праздник, который мы отмечаем вне дома: строим шалаши и собираемся в них, чтобы радоваться и благодарить Б-га за все, что Он нам дал и дает.

Этот обычай идет от слов Б-га, обращенных к Моше и приведенных в книге Ваикра: «В шалашах живите семь дней, каждый еврей должен жить в шалаше, чтобы знали все поколения ваши, что в шалашах поселил Я сынов Израиля, когда вывел их из Египта».

В Талмуде мы видим спор между раввинами: о каких шалашах идет речь? Есть простое объяснение: евреи построили шалаши, чтобы жить в пустыне, а Б-г их защищал, пока они живут в пустыне. Но некоторые мудрецы высказывали мнение, что праздник на самом деле посвящен облакам, которыми Б-г защищал евреев. Как сказано в книге Техилим: «Навесом облако распростер, и огонь, чтобы светить ночью».

Здесь спор был не о том, «было или не было». Все мудрецы согласны, что были и шалаши, были и облака. Вопрос – на что мы обращаем первостепенное внимание в дни праздника. Почему мы сидим в суккот? Вспоминаем чудо от Б-га – облака, которыми Б-г защищал евреев от жары в пустыне - или вспоминаем чудо от евреев, которые по призыву Б-га бросили все и ушли в пустыню, даже не думая, как они будут там жить?

На самом деле и то, и другое важно. Облака – это Б-г обеспечил народу Своему комфорт. Манну и воду Он тоже дал, но они обеспечивали выживание. А облака дали удобство: то есть, Б-г дал больше, чем был должен дать, чтобы евреи выжили в пустыне. Этим он показал, что не просто спасает евреев, но любит их. Ведь любовь – это как раз и есть желание дать любимому человеку больше, чем необходимо.

А шалаши показывают, насколько наш народ сам любит Б-га, насколько он доверяет Б-гу, и как по первому призыву Б-га он пошел в пустыню, не задавая лишних вопросов! Поэтому не случайно, что суккот мы отмечаем сразу после Рош ашана и йом-кипур. В дни прошедших праздников мы молились, просили прощения за совершенные ошибки, старались установить связь с Г-сподом через святые слова, через умственное усилие. А в суккот мы показываем, насколько мы готовы довериться Б-гу в том числе в делах будних.

И, что особенно важно – насколько мы любим Б-га.

Пророк Ирмияху говорит, что наша связь с Б-гом подобна любви невесты к жениху: «Я всегда ставил тебе в заслугу, как ты любила меня, новобрачная, когда шла за Мной по пустыне, по земле незасеянной», приводит он слова Г-спода. Но любовь – это чувство двустороннее: мы строим шалаши, показывая Б-гу, как мы Его любим, а Он окружает нас защитным облаком и дает огонь, показывая, как Он нас любит. И то, что мы сидим в хрупком и непрочном шалаше в осенние дни, показывает, что любовь проявляется не только в комфорте, но и в готовности пойти на жертвы ради того, кого любишь.

Наши мудрецы говорят, что мы не обязаны сидеть в шалаше в дождь, или «если мы страдаем». Но у нас, хасидов, принято все равно сидеть, потому что это для нас награда, потому что это для нас радость. Потому что мы чувствуем любовь Б-га к нам и показываем, как мы сами любим Б-га! Мы вместе – и это дает нам уверенность, что даже если в жизни возникают сложности, Б-г поможет, и все устроится.

Желаю вам в эти дни, чтобы наша верность Б-гу, наше знание, что Он с нами и любит нас, даст каждому из нас счастье, уверенность и настоящую радость – не только на семь «дней радости нашей», но и на весь наступивший год!

Обращение Главного Раввина России Берла Лазара к йом- кипуру

. Дорогие друзья!
 
Наступил йом-кипур – самый святой день в году. В переводе «йом ха-кипурим» означает «день отпущения грехов». В этот день Б-г прислушался к молитвам Моше рабейну и простил нашему народу грех поклонения золотому тельцу. А ведь это был самый страшный грех – грех против Б-га!

Вспоминая об этих событиях, мы в йом-кипур весь день постимся и налагаем на себя много других ограничений. В этот день мы также больше всего молимся: обычно у нас три молитвы в день, по субботам и праздникам четыре, а в йом-кипур пять. Мы просим прощения у Г-спода за все грехи, за все ошибки, которые мы совершили в истекшем году, и надеемся на Его прощение.

В Талмуде содержатся подробные инструкции, как надо искупать разные грехи. Какие-то искупаются молитвой, какие-то молитвой и постом. А вот самый страшный грех – грех осквернения Имени Б-жьего, - можно исправить только одним способом – добавив к молитве и посту «раскаяние с любовью»!

Что такое «раскаяние с любовью»? Мы знаем, что Б-г все видит, читает все наши мысли. Когда человек раскаивается в совершенных ошибках – он нередко делает это из страха наказания. Раскаивается, потому что боится Б-га. Но, чтобы получить прощение за грех против Б-га, такого раскаяния недостаточно. Нужно, чтобы человек хотел исправиться из любви к Б-гу – исправиться, чтобы радовать Б-га. Вот это и есть «раскаяние с любовью». Любовь – самое сильное чувство, которое нам дано, из любви человек способен на любые поступки, чтобы доставить удовольствие предмету своей любви.
Это и есть главный момент, главная наша цель в йом-кипур: пробудить в себе любовь к Б-гу, возвести эту любовь на такую высоту, чтобы она определяла все наши дела, все наши помыслы. Чтобы она, в том числе, пробуждала в нас любовь к людям, против которых мы согрешили, побуждала нас исправить ошибки, допущенные против людей.

Поэтому йом-кипур – наш великий праздник, хотя его заповеди на первый взгляд далеки от праздничных. Поэтому Талмуд называет йом-кипур самым радостным днем года, днем свадьбы между Б-гом и еврейским народом. И недаром именно этот день наша традиция определяла как день первой встречи между юношами и девушками, которые потом пойдут под свадебную хупу.

Желаю каждому из вас в этот святой день раскрыть свое сердце любви – любви к Б-гу и к ближнему. И тогда вы обязательно получите все благословения на добрый и сладкий год!