метонимический киоск


Channel's geo and language: Russia, Russian
Category: Art


искусство как смежное

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
Russia, Russian
Category
Art
Statistics
Posts filter


Forward from: Фигуры речи
Довелось сотрудничать (не в первый, надеюсь и не в последний раз) с ГЭС-2 и издательством V–A–C. Для альманаха «Теории и практики внимания» перевела главу из книги философа Бернхарда Вальденфельса (р. 1934) «Grundmotive der Phänomenologie des Fremden» (2006). Научн. редактором был Николай Нахшунов – собственно, исследователь феноменологии Вальденфельса и один из авторов альманаха. С диким любопытством жду, в какой контекст попал этот фрагмент книги Вальденфельса. Для меня в этой работе, как обычно, был двойной, нет, тройной интерес – переводческий, языковой (а там много работы с этимологией совр. и древн. языков, с семантизаций и пр., ну мы все это знаем по Хайдеггеру и Деррида) и, конечно, исследовательский. Третий – педагогический (как обращать рассеянное внимание на то, на что хочешь его обратить, о, тут бездны находок и провалов, каждый практик знает)). —Даже короткая эта главка содержит плотный материал: экскурсы в Платона и Аристотеля, Кафку («Исследования, или, как переводит Анна Глазова, Разыскания одной собаки»), Кальвино, Валери и Пруста. Ну и из насущного – процитирую:
Платон советует в политически неспокойные и суровые времена укрыться «за стеной от пыли, поднятой ураганом» (Politeia 496 d). Когда-то это называли «внутренней эмиграцией». Тем не менее никому не под силу полностью скрыться от чужого взгляда, чужого вторжения и соучастия, поэтому поле внимания остается ареной борьбы и страдания.


в альманахе два переводных текста, первый — "Интересное искусство" Питера Осборна в переводе Артёма Морозова, второй — "Пороги внимания" (глава из книги) Бернхарда Вальденфельса в переводе Веры Котелевской


напечатали первый выпуск альманаха «ГЭС-2. Исследования», посвященный вниманию (с замечательными рисунками Якова Хорева)

725 3 16 9 37

в типографии


Лю Юй и У Сыцинь, Городской художественный музей Нового Тайбэя


хорошим завершением путешествия стала художественная работа о поколенческом использовании пути как формы эскапизма и духовной трансформации через материальность разного рода встреч, с говорящим названием “Плутон в Скорпионе” (если вы родились с 1983 по 1995 год, то есть вы миллениал, он у вас в этом знаке).

работа включает проекции на экраны и скульптурные формы, складывающиеся в обобщенный ландшафт, закадровый текст и ритмическую музыку. конечно, ничего в этом пути не интересно, кроме факта бегства, движения, которое предоставляет специфические фильтры для не столь специфического опыта. подслеповатое движение наощупь, выуженное из прошлого и разобранное на составные части дуэтом тайваньских художников — в довольно точной атмосферической сборке, с узнаваемыми эпифаниями и прочими узлованиями

В совершенном странствии мы не знаем, куда направляемся; в совершенном созерцании не знаем, на что смотрим, — говорит один из собеседников Ле-цзы.

битники, как известно, сделали из своих роуд-поисков целую художественную вселенную; миллениалы разве что населили ими ранний инстаграм. и предпочитают, как видно, к этому опыту не возвращаться по причине некоторого рода стыдливости — за редким исключением, а жаль.

Плутон в Скорпионе, позволю себе извратить адресность мысли Барта, схож с поверхностью сольфатары; один за другим лопаются огромные пузыри (обжигающие и грязные); когда один опадает и замирает, уйдя обратно в грязевую массу, чуть поодаль образуется, набухает другой.

лопнувшие пузыри не оставляют памяти, это опыт у которого нет смысла, только понимание, что этого, к счастью или несчастью (какая разница?), родились вы в Москве или в Тайбэе, нельзя было не делать


последний кусочек моего сердца был отдан китаянке ЛуЯнг, CGI-аватар которой путешествует пилигримом сквозь миры, инспирированные буддистской космологией, танцует в свойственных каждому формах экстаза и страдания — чтобы разбиться на части в холодном космосе одиночества.

третья часть ее проекта сделана ИИ, и она слабовата; но не так, увы, как все остальное, что по недосмотру — или, наоборот, из чрезмерного усердия куратора, действующего в привычной ему логике транс- (хотя он сам мастер фильма!) — не является экраном


биеннале в Кванджу под руководством Хо Цу Нина хотелось неблагодарно назвать «крепкой». по крайней мере, пока не настал черед главы, построенной на обращающихся к космосу видеоработах, сплошь неописуемой красоты. таков, например, фильм «Вплавленный в солнце» Саодат Исмаиловой, в котором узбекский поэт Жонтемир Жондор изображает проповедника и революционера 8 века Муканну («закрытого покрывалом»), и мы вместе с ним путешествуем по пустыне, вдоль реки, через руины и архитектурных колоссов советской эпохи, расплавляясь в отблесках солнца. рядом нас медленно сшибают с ног ночные волны у побережья Тамилнада — на празднованиях в честь богини Кали, которые зафиксировал индиец Сохраб Хура. У ирландца Рафика Грайсса, пропутешествовавшего по Египту во время мавлида, мужчины на улицах и в кафе кружатся до полного самозабвения, и вместе с ними себя забываем и мы.


такой вот кошмарный зеленый и идиотский синий — словами Ли Сана, авангардного поэта, из-за туберкулеза вступившего, по несчастью, в клуб 27 — встречают нас на красивейшем Чеджу. впрочем, остров вулканический, зелень здесь насажена в ходе организованных субботников. а потому богохульство юного денди наложим как позу неприкаянной, тоскующей души


Но самыми решающими, возможно, оказываются те, что не оставляют ему ни одного образа, но лишь основательный животрепещущий след приключения. Порой ему удается поймать на лету мгновенное перемещение, которое возвращает его во вчера, в то материальное и фиксированное целое, которое он привык называть словом «порт». Порой, при проекции из неуловимого фона (облако, беззвучный гром), на пересечении, еще не открыв глаза, он хранит отпечаток главного разговора, — смущение или облегчение — на которое было бы невозможно обернуться. Его опять отослали, в какой уже раз. Но ведь собрание происходило в комнате, полной теней и почти — в расчет не берется вечность — подобной той, где он находится. Ведь он принимал участие в обсуждении… Закат дня, спокойные формы… В какой-то иной стране и давно? В те времена, когда не ведали времени? Глухой свет, кто-то стоит и говорит: этот момент не прерывается

(Филипп Соллерс)


школа расположена на острове, и закрылась она из-за внутренней миграции населения и особенно молодых людей в другие, более новые, районы, строящиеся с учетом всяческих инновационных технологий. стареющая набережная, с маяком, кривыми переулками и безмятежной портовой инфраструктурой, мила, вероятно, уже только потерявшимся во времени, безнадежным европейцам.

я же собираю плоды прибрежной депопуляции и невероятного послушания корейцев, прилежно соблюдающих указ о конце пляжного сезона, — и наслаждаюсь купанием в море и утром, и ночью в полном, ничем не смущаемом одиночестве


вторая площадка — закрывшаяся недавно, а потому одновременно и не обитаемая, и не пустующая школа. редкий посетитель бродит среди следов, оставленных какими-то учеными хулиганами, растляющими детей разговорами о войне, сексе, смерти и других интересных старшим школьникам вещах. Наташа Тонти, индонезийская Диана Капизова, изображая партизанку армии Перместа, без всякого стеснения летит по небу на пуле или соблазнительно вокруг нее танцует, притоптывая очаровательными башмачками. в классах небезызвестный коллектив Ultra Red представляет инструкции по коллективному слушанию, и мы завидуем прошлому этих школьников, день-деньской слушающих море. монгол Янцанхорол Эрденебаяр конструирует для призрачных детей стулья по образу стульев торговцев в Улан-Баторе — то ли троны, то ли орудия пытки. Эрик Белтран демонстрирует, каких высот он достиг во взаимодействии с незрячими подростками, показывая в местном кинозале, помимо видеоэссе, их замечательные тактильные скульптуры.


я в Пусане на «диссидентском хоре» — о голосах, музыке и соленой воде

на основной площадке, в здании музея, участники пересматривают классические или традиционные музыкальные и голосовые практики или системы нотации — превращая их в скульптуры, изящную графику или музыкальные же представления. впрочем, неудивительно, но запоминаются больше две вещи, никак с романтическим переизобретением традиции не связанные:

на 6-канальном видео китаянки Шуан Ли, закручивающимся в подобие спирали, мелькают молнии и секс-куклы; синяки на руках их сопровождающих превращаются в метеорологические карты — куклы охотятся за торнадо, чтобы выйти из них чем-то другим

у кореянки Сонсиль Рю фигуры детей и стариков на подъемном кране, призванные воплощать собой непомерные ожидания от будущего, вдохновляюще поют: «я встретила инопланетянина на краю земли; не помню, что мы делали» и
«я — твоя апокалиптическая вспышка»

такая, по завету Симоны Вейль, «случайная и доступная чувствам красота, воспринимаемая сквозь сетку случая и зла»


тягостней конца любого августа только любой ноябрь, поэтому
врач говорит: какие все-таки прекрасные вены;
ржд говорит: вот вам бланк для жалобы, еще можно онлайн;
пассажиры говорят: живой;
кассир говорит: лучше не берите это;
синеволосая девочка в копирке говорит: хотите конфету?
аптекарь говорит: помог вам мой совет?
все говорят: ничего страшного

и на фоне общего конца света никто из нас все же не тонет в течении отравленных (убыванием лета) вод, потому что как в токсико-водных фильмах цая минляна, украшенных прелестными в своем идиотизме музыкальными вставками, этому мешают наши тихие смешные голоса




так или иначе, тема с переездами, освоенная “Топографией”, меня захватила, и я тоже составила для себя карты релокации (делается так же, как натальная, просто вместо города рождения указывается новый). результаты предсказуемые: перемещение в Петербург, например, означает для меня конец профессиональных трансформаций и/или всяческое профзапустение, но вместе с тем живительные дружеские связи, а вот в Геленджик — избавление от рутины и боли, игру и сладчайшую радость

позже (спасибо уважаемому научному сотруднику за эти находки!), в 1993-м, Гутов собрал сборник “Портреты”, собственно, с астропортретами великого множества своих современников из искусства.

в известном эзотерическом хабе, подмосковной Гуслице, куда меня повезут в понедельник со студентами ИСИ, я не нашла ничего лучше кроме как продолжить эту великую традицию. что, я рассчитываю, приподнимет общее настроение и энтузиазм в таком тоскливом и полном произвола процессе, как обсуждение портфолио


в черновике каталога к выставке "Топография", которая открылась в галерее L в 1991 году, приведены трактовки натальных карт концептуалистов — Захарова, Макаревича, Монастырского, Филиппова, Паниткова и Хлебниковой. сами карты фигурировали в экспозиции как часть тезиса, что место рождения, а также переезд оказали на творчество художников фундаментальное значение.

астролог, кстати, как и я вот здесь, рассматривая обе карты Андрея Монастырского, заключает, что карта социальная — та, что не фактического рождения, а по паспорту, — оказывается “реальнее”, значимее. в целом читать расшифровки настоящее удовольствие; мне не удалось найти ничего об этом Е. Шолкине, но он мастер своего дела!



18 last posts shown.