Схоларий | Петр Пашков

О свт. Спиридоне. Лучше поздно, чем никогда)

К счастью, меня недавно попросили рассказать что-то о свт. Спиридоне, и я поэтому с ним познакомился и хочу сказать:

1. Свт. Спиридон очень хорошо задокументирован! Это было для меня важно. О нем пишет свт. Афанасий Великий, после смерти первое его житие (в стихах!) составляет его ученик, в начале V в. о нем пишут в церковных историях и на Западе (Руфин), и на Востоке (Сократ и Созомен). Дальше его жития явно опираются на то житие ученика, которое не дошло и на местную традицию его почитания.

Поэтому!

2. Прочитайте исторические свидетельства о нем и его древнее житие. Они гораздо лучше и живее передают его жизнь и пастырство, чем тот благочестивый суррогат, который наполняет интернет.

Прям вот прочитайте!
В файле выше или вот тут: https://djvu.online/file/I1x5vFjk2RlAa

Рекомендую введение, особенно его начало и конец (6 страничек). И дальше не пугаясь греческого текста, смело читайте в хорошем русском переводе небольшие описания этих самых историков и, главное, его житие VII века со стр. 28.

2. Шапочка, тапочки и даже кирпич тут становятся вообще неинтересны. Чудо с кирпичом совсем неисторично и, главное, догматически плохо (три элемента составляющих целое??...) Это прям плохая троичная аналогия. Понятно, что и описание его диалога с философом на Никейском соборе из этого жития основывается на описании диспута в тех же Церковных историях (Геласия и Созомена), где "старец" побеждающий философа или безыменный, или с другими именами (причем источник этого диспута непонятен). Может быть и кирпич свт. Спиридона появился из фразы о разломлении рукой камня у Созомена.

Важно, что все это правда не очень интересно на фоне его образа в житии.

3. В нем совершенно прекрасно чередуются истории, в которых нет ничего чудесного, чудеса большие, и очень маленькие и житейские, исцеление и беседа с императором, и снова какие-то личные истории, например, такая:

Жена моряка согрешила в его отсутствие, но упорствовала, что нет. Свт. Спиридон сначала увещевал, а потом сказал, ты так и себя, и ребенка погубишь. Она не прекратила и скоро умерла в родах. А свт. Спиридон «узнав, что слово его стало делом сильно загоревал и говорит: "Не буду я отныне судить никого, поскольку мое слово стало обоюдоострым мечом, выйдя из моих уст"».

4. При этом он действительно мог быть на Никейском соборе и точно был на одном, а может быть и двух других значимых соборах первой половины IV в (как раз вместе со свт. Афанасием Александрийским). Очевидно, он имел и понимание веры, и вкус к образованию, если его ученик и преемник был так хорошо образован (он не только его житие написал в стихах, но и комментарии на Евангелие, если не путаю, правда они тоже не дошли). И это сочетание простоты происхождения и жизни с вниманием к вероучению в житии выглядит очень органично, и исторически мне кажется убедительным.

4. У меня остался из этих текстов очень живой и историчный образ пастыря, который помог мне и с другим дорогим святым пастырем — свт. Николаем Чудотворцем. С его житием есть понятные сложности. И как и с кирпичем, история с заушением Ария и т.п. — это понятно поздняя история. (Например, не факт, что и сам Арий был на соборе и тем более мог там выступать). Но!
Для меня житие свт. Спиридона стало как бы достоверным житием и свт. Николая.

Читайте, дорогие друзья, достоверные источники! Через них так здорово лично прикоснуться к человеку, жившему 1600 лет назад.

@KAnt961