📚 Фатва | الفتوى 📚
✳️ Дуа за больных немусульман
Можно ли читать дуа за больных немусульман?
Шейх аль-Шанкыти:
«Имам Аль-Бухари сообщает, что Пророк Мухаммад ﷺ читал это дуа за больных людей, которые приходили к нему сами или которых он посещал:
„Аз-хиби аль-баса, рабба ан-нас, ишфи ва анта аш-шафи, ля шифаа илля шифаука, шифаан ля югадиру сакаман!“
(Избавь от беды, о Господь всего человечества, и пошли лечение и исцеление, потому что никто не может исцелять, кроме Тебя, так исцели (больного) так, чтобы не осталось и следов болезни!)
Хадис не проводит различия между мусульманами и немусульманами. И поскольку мы знаем из других достоверных хадисов, что Пророк ﷺ посещал некоторых немусульман, которые были больны (включая иудейского мальчика, как передал Аль-Бухари), мы полагаем, что он читал за них то же самое дуа.
Я не понимаю, почему некоторые мусульмане хотят иметь две моральные системы: одну для себя, другую — для немусульман и готовы дискриминировать немусульман даже в вопросе дуа за исцеление больного человека, в то время как послание священного Корана универсально, и Пророк ﷺ был послан „…как милость для миров“
(Коран, 21:107)»
Ссылка на канал
http://t.me/sharyatChannel
✳️ Дуа за больных немусульман
Можно ли читать дуа за больных немусульман?
Шейх аль-Шанкыти:
«Имам Аль-Бухари сообщает, что Пророк Мухаммад ﷺ читал это дуа за больных людей, которые приходили к нему сами или которых он посещал:
„Аз-хиби аль-баса, рабба ан-нас, ишфи ва анта аш-шафи, ля шифаа илля шифаука, шифаан ля югадиру сакаман!“
(Избавь от беды, о Господь всего человечества, и пошли лечение и исцеление, потому что никто не может исцелять, кроме Тебя, так исцели (больного) так, чтобы не осталось и следов болезни!)
Хадис не проводит различия между мусульманами и немусульманами. И поскольку мы знаем из других достоверных хадисов, что Пророк ﷺ посещал некоторых немусульман, которые были больны (включая иудейского мальчика, как передал Аль-Бухари), мы полагаем, что он читал за них то же самое дуа.
Я не понимаю, почему некоторые мусульмане хотят иметь две моральные системы: одну для себя, другую — для немусульман и готовы дискриминировать немусульман даже в вопросе дуа за исцеление больного человека, в то время как послание священного Корана универсально, и Пророк ﷺ был послан „…как милость для миров“
(Коран, 21:107)»
Ссылка на канал
http://t.me/sharyatChannel