«Слово о полку Игореве»: автор
Автор древнерусского памятника не известен, но мы можем проанализировать художественный образ автора и выявить его особенности:
1 На первой странице автор противопоставляет свое описание стилю Бояна (древнерусский певец), то есть указывает на то, что текст будет не поэтичным, а более достоверным (приближенным к летописному).
2 Он хорошо ориентируется в русской истории и географии, знает народные приметы и сказания.
3 Автор-христианин. Об этом свидетельствует то, что он называет половцев «погаными», то есть иноверцами. Еще обратим внимание на то, что «Слово» оканчивается «аминь».
При этом в авторских описаниях встречается и мифологическое осмысление мира. Например, сравнение Бояна с Велесом (славянским богом)
Напоминаю о том, что сейчас открыта запись на групповые занятия @solovushh
Автор древнерусского памятника не известен, но мы можем проанализировать художественный образ автора и выявить его особенности:
1 На первой странице автор противопоставляет свое описание стилю Бояна (древнерусский певец), то есть указывает на то, что текст будет не поэтичным, а более достоверным (приближенным к летописному).
2 Он хорошо ориентируется в русской истории и географии, знает народные приметы и сказания.
3 Автор-христианин. Об этом свидетельствует то, что он называет половцев «погаными», то есть иноверцами. Еще обратим внимание на то, что «Слово» оканчивается «аминь».
При этом в авторских описаниях встречается и мифологическое осмысление мира. Например, сравнение Бояна с Велесом (славянским богом)
Напоминаю о том, что сейчас открыта запись на групповые занятия @solovushh