🇸🇮🇵🇾 Словенка, которая переписала этноисторию Парагвая: немного о Браниславе Сушник
В марте 1951 года в Асунсьон приехала 31-летняя женщина с тяжелым европейским багажом за плечами и почти нулевым знанием о стране, без испанского. Классика. Ее звали Бранислава Сушник. И через несколько десятилетий без нее стало невозможно понять историю Парагвая.
Она родилась 28 марта 1920 года в Медводе, тогда еще Королевстве сербов, хорватов и словенцев. Отец — юрист, мать — из семьи с аристократическими корнями. Девочка росла полиглотом: английский, французский, немецкий, итальянский. Еще была учеба в Любляне, докторская в Вене у самого Вильгельма Шмидта по этноистории и, внезапно, урало-алтайской лингвистике. Сюда же: курсы по шумерско-вавилонской археологии и языкам Малой Азии в Риме. В общем, подготовка высшего уровня.
Девушку ждала увлекательная карьера в Европе, однако случилась Вторая мировая. Ее она пережила, но после в Югославии начались чистки, и Бранислава эмигрировала в Буэнос-Айрес. Испанский выучила всего за месяц пути на пароходе, а как приплыла — начала полевую работу среди индейцев тоба.
Через несколько лет — Парагвай. Андрес Барберо, основатель этнографического музея Асунсьона, узнал о ней и пригласил работать вместе. Но вот беда — в 1952 году, через год, Барберо умер. Сестры ученого передали ей музей. Сушник приняла его и больше никогда не уезжала из Парагвая. Сорок с лишним лет она жила в здании музея, без устали работала за пишущей машинкой и почти ежегодно уходила в экспедиции.
Сушник первой поставила индейцев в центр социальной истории Парагвая, воспринимая их как действующих субъектов, без которых сам Парагвай невозможен. Ее работы о Чако до сих пор изучаются в вузах, а вклад в этнографию и историю Парагвая признается всеми исследователями.
В марте 1951 года в Асунсьон приехала 31-летняя женщина с тяжелым европейским багажом за плечами и почти нулевым знанием о стране, без испанского. Классика. Ее звали Бранислава Сушник. И через несколько десятилетий без нее стало невозможно понять историю Парагвая.
Она родилась 28 марта 1920 года в Медводе, тогда еще Королевстве сербов, хорватов и словенцев. Отец — юрист, мать — из семьи с аристократическими корнями. Девочка росла полиглотом: английский, французский, немецкий, итальянский. Еще была учеба в Любляне, докторская в Вене у самого Вильгельма Шмидта по этноистории и, внезапно, урало-алтайской лингвистике. Сюда же: курсы по шумерско-вавилонской археологии и языкам Малой Азии в Риме. В общем, подготовка высшего уровня.
Девушку ждала увлекательная карьера в Европе, однако случилась Вторая мировая. Ее она пережила, но после в Югославии начались чистки, и Бранислава эмигрировала в Буэнос-Айрес. Испанский выучила всего за месяц пути на пароходе, а как приплыла — начала полевую работу среди индейцев тоба.
Через несколько лет — Парагвай. Андрес Барберо, основатель этнографического музея Асунсьона, узнал о ней и пригласил работать вместе. Но вот беда — в 1952 году, через год, Барберо умер. Сестры ученого передали ей музей. Сушник приняла его и больше никогда не уезжала из Парагвая. Сорок с лишним лет она жила в здании музея, без устали работала за пишущей машинкой и почти ежегодно уходила в экспедиции.
Сушник первой поставила индейцев в центр социальной истории Парагвая, воспринимая их как действующих субъектов, без которых сам Парагвай невозможен. Ее работы о Чако до сих пор изучаются в вузах, а вклад в этнографию и историю Парагвая признается всеми исследователями.