На первый взгляд, стих в нашей главе: «Не должен ты, видя быка твоего брата или его агнца, отбившихся, устраниться от них; возвратить должен ты их брату твоему» – повторяет заповедь, приведённую в книге Шмот: «Если встретишь вола твоего врага или его осла заблудившегося, ты должен возвратить животное ему. Если увидишь осла твоего ненавистника лежащим под ношей своей, то откажешь помочь ему? Помоги развьючить с ним».

Однако есть разница. В нашей главе написано: «быка твоего брата», а в книге Шмот говорится о животных врага и ненавистника.

И ещё, как осёл может принадлежать «ненавистнику», если Тора напрямую указывает: «Не питай ненависти к брату твоему в сердце твоем»?

Говорят мудрецы, что ненавистник, о котором идёт речь, это тот, кто сознательно грешит и выступает против Торы. Такого человека надо считать врагом и питать к нему ненависть.

Говорит рав Симха аКоэн, автор комментария «Мешех Хохма», что законы, приводимые в книге Шмот, писались близко к получению Торы на горе Синай.

Тогда весь народ находился на очень высоком духовном уровне. Каждого нарушителя законов Торы в таком обществе люди могли считать своим врагом и ненавидеть его.

Но наша глава писалась уже после долгих скитаний, когда народ успел разгневать Всевышнего не один раз, став обществом, про которое сказал Моше: «И вот вы встали вместо отцов ваших, порождение грешных людей, чтобы прибавить еще к пылу гнева Господня на Исраэля!»

Такое общество должно относиться к грешнику не с ненавистью, а с пониманием, ведь они сами грешат. Они должны пытаться помочь ему встать на верный путь, отнестись к нему, как к своему брату.

Сегодня мы все то тут, то там проявляем слабость, отступаем от истины, совершаем ошибки. Поэтому перед тем, как строго судить других, мы должны посмотреть внимательно на себя, ведь сегодня мы все братья…

Шавуа тов!

Ктива ве хатима това!

Вступить в группу Толдот.ру:

ВА: https://chat.whatsapp.com/HGk7JkA9lTDC0sBgjhv7AD

ТМ: https://t.me/toldot_ru