➕ ЖАБЫНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Дорогие отцы, братья и сестры!

Завтра, 5 Октября, знаменательная дата для нашей обители - престольный праздник в честь  преподобного Макария Жабынского и Белёвского чудотворца - единственного древнего святого Тульской области. А так же Собор Тульских святых!

Состоится архиерейская служба.
Богослужение возглавит наш правящий архиерей и священноархимандрит нашей обители епископ Белёвский и Алексинский Серафим.

Начало богослужения:
8:30 - Часы
9:00 - встреча архиерея

☦️

Желающие подать записки на праздничную Литургию, пожалуйста, пишите имена в комментариях под этим сообщением.

ЗАПИСКИ ПРИНИМАЮТСЯ ДО 08:00 ЗАВТРАШНЕГО ДНЯ‼️


✔️Рекомендованное пожертвование:
200₽ за записку из 10 имён.

Карта сбербанка игумена Назария:

✅ 2202205536846592


⬇️ Тинькофф

4377727816942440

🟥 Альфа-Банк

2200154501859093

Андрей Леонидович Р.

---

Всё, что вы захотите пожертвовать сверх того, пойдёт на воссоздание монастырской ограды и на нужды обители.

Низкий поклон!


📌 Напоминаем, что на нашем сайте вы можете подать любые записки и требы, поставить свечи в храм и алтарь, приобрести вино, елей, уголь, ладан для совершения богослужений в нашей обители.

https://zhabyn.ru/podat-zapiski/

Для желающих приехать на богослужение из Белёва с площади в 08:00 будет отправляться автобус до Жабыни. По окончании богослужения отвезёт всех назад в Белёв. 🚌

«Не судите, да не судимы будете» — одна из самых цитируемых и одновременно самых непонятных фраз Христа. Её знают даже те, кто никогда не открывал Евангелие. И почти всегда понимают неправильно.

☦️

Христос говорит: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в своем глазе не чувствуешь?» Обратите внимание: Христос не просто запрещает судить. Он говорит почему — потому что ты будешь судим той же мерой. Это не юридический запрет, а предупреждение о последствиях. Тот же принцип у Луки (6:37): «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете».

Что люди обычно думают:

«Не суди» якобы значит: не имей мнения, не различай добро и зло, не давай жёсткую оценку поступкам других.

Но Христос не запрещал различать добро и зло. «По плодам их узнаете их» (Мф 7:16). То есть Он велит оценивать людей по их делам и поступкам, при этом называя фарисеев «лицемерами», «порождениями ехидны», «гробами окрашенными».

В Нагорной проповеди Он говорит: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним» (Мф 18:15). Обличить — значит назвать грех грехом. Это не осуждение, это забота.

Христос не отменял и церковный суд. Апостол Павел пишет: «Внутренних судите ли вы?» (1 Кор 5:12) — то есть Церковь должна оценивать поведение своих членов. Иначе не было бы ни исповеди, ни отлучения, ни дисциплины.

Что тогда запрещено?

Осуждение — это не оценка поступка, а приговор человеку.

Оценка поступка: «Он поступил жестоко, он обманул и это низкий поступок, он преступник и лицемер». Осуждение человека: «Он жестокий человек и ему не спастись, он будет проклят, Бог его не помилует, гореть ему в аду, ему нет прощения», «Он грешник и однозначно погибнет; нет спасения таким, как он». То есть, оценка, которую не запрещает Господь, касается исключительно действий человека , а осуждение касается самой души и её вечной участи.


Почему осуждение так опасно?

Осуждая, мы как бы присваиваем себе права Бога судить человеческие души.
Тем самым ставим себя на место Всевышняго. «Мне отмщение, Я воздам» (Рим 12:19). Когда мы судим человека, то узурпируем то, что принадлежит только Творцу.


Где же граница между «не судить» и «попустительствовать злу»?

Это самый острый вопрос. Если «не судите» значит «не называйте зло злом» — тогда Церковь предаёт Евангелие. Ответ святых отцов таков.

Оценивай грех — не человека. Грех разрушает. Ты можешь и должен сказать: «Это разрушительно», «Это против воли Бога». Но ты не говоришь: «Ты погибший», «Тебе нет прощения».

Обличай с любовью — не с превосходством. Разница между врачом и палачом. Врач называет болезнь, чтобы лечить. Палач — чтобы казнить. Христос обличал фарисеев, но плакал о Иерусалиме (Лк 19:41).

Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Если хочешь судить, суди себя. Бог поставил тебя судьёй не других, а самого себя».

Будем помнить, что не знаем конца человека, который сегодня падает на наших глазах. Апостол Павел был гонителем христиан, а стал другом Христа. Разбойник на кресте был преступником, но первым вошёл в рай.


www.zhabyn.ru

Цитата дня

📖

Святитель Иоанн Златоуст:

«Беспечность — вот тяжкое зло! Как она делает лёгкое для нас трудным, так старание и внимание делают лёгким трудное.»

www.zhabyn.ru

#жабынский_кот

Сколько на свете
Кошек, котов -
Столько на свете
Кошачьих хвостов!

www.zhabyn.ru

Цитата дня

📚

Святитель Николай Сербский:


«Люди выглядят красивыми только среди людей. Это человек человеку кажется красивым. А больше никто на свете не замечает красоты человека.
Природа не замечает красивых людей.
Между тем природа весьма замечает доброту человека. Не только животные, но даже растения и иные создания ощущают по-своему доброту человека.
Мир духовный не замечает красоты человека, но замечает его любовь или озлобленность – его внутреннюю красоту или безобразность.»

www.zhabyn.ru

Поздравляем с днём памяти мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии!

🔥

Молитва

О святы́я и достохва́льныя му́ченицы Ве́ро, Наде́ждо и Любы́, и до́блестных дще́рей му́драя ма́ти Софи́е, к вам ны́не притеце́м со усе́рдною моли́твою; что бо па́че возмо́жет предста́тельствовати за ны пред Го́сподем, а́ще не ве́ра, наде́жда и любы́, три сия́ краеуго́льныя доброде́тели, в ни́хже о́браз нарече́нныя, са́мою ве́щию ты́я яви́сте! Умоли́те Го́спода, да в ско́рбех и напа́стех неизрече́нною благода́тию Свое́ю покры́ет ны, спасе́т и сохрани́т, я́ко благ есть и Человеколю́бец. Того́ сла́ву, я́ко со́лнце незаходи́мое, ны́не зря́ще светоле́пну, споспешествуйте нам во смире́нных моле́ниих на́ших, да прости́т Госпо́дь Бог грехи́ и беззако́ния на́ша, и да поми́лует нас гре́шных и недосто́йных щедро́т Его́. Моли́те у́бо о нас, святы́я му́ченицы, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Ему́же сла́ву возсыла́ем со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

www.zhabyn.ru

Цитата дня

📚

Праведный Алексей Мечев:

«Истинный христианин и добросовестный гражданин должен свято исполнять и добросовестно свои обязанности. Это долг каждого отца семейства – отец без устали должен трудиться, чтобы семья его благоденствовала, и это благоденствие семьи и должно составлять главное утешение и награду в его труде.»

www.zhabyn.ru

Рубрика «Трудовые будни в обители»

🛠️

Подготовка к новому отопительному сезону кипит полным ходом.

---

Отопление в монастырях — это не просто вопрос комфорта, а сложная инженерная задача, где нужно совместить три порой противоречивых требования: сохранить старинную кирпичную кладку и иконы, обеспечить приемлемые условия не только для жизни братии, но и для проведения богослужений, а так же сэкономить ресурсы.
Старые советские системы часто не справляются ни с одним из них в полной мере. Главное отличие монастырей и храмов от обычных зданий — наличие бесценных предметов убранства, которые крайне чувствительны к перепадам температуры и влажности.

🧐 Немного сухой теории, для тех, кто хочет знать всё:

Современные нормы отопления храмов требуют придерживаться минимально щадящего режима: температура плюс пять — плюс восемь градусов зимой и влажность сорок-пятьдесят процентов, чтобы избежать конденсата на живописи и растрескивания икон. А когда необходимо создать комфорт для людей, то включается режим ограниченного подогрева до плюс восемнадцати. И чтобы провести новые трубы очень важно учитывать архитектуру помещения. Если это храм, то обязательно высчитывается высота подкупольного пространства, которая может быть огромной, и обычные радиаторы просто не смогут прогреть такой объём.

Советские системы отопления как правило имеют угольные котельные, требующие постоянного присутствия персонала, иногда по несколько человек в смену. Уголь дорожает, а КПД оборудования падает, вызывая огромные затраты на электричество и зарплаты. Было подсчитано, что рабочие за сутки могли пройти пешком до шестнадцати километров, обслуживая котельни!

Что уж говорить о теплотрассах советского периода, которые уже исчерпали свой ресурс. Потери тепла в них могут достигать пятидесяти процентов, а риск аварий при сильных морозах очень высок. Старые чугунные радиаторы, установленные под окнами, создают мощные восходящие потоки горячего воздуха, которые пересушивают живопись и разгоняют пыль, а неравномерный прогрев приводит к тому, что внизу может быть плюс двадцать, а под куполом всего плюс три, что вызывает конденсат на стенах. Такая ситуация может происходить и в братских корпусах с высокими потолками.

Поэтому современные модульные котельные, работают без постоянного присутствия человека, самостоятельно регулируя подачу топлива. Тепловые насосы снижают потребление энергии на тридцать процентов и более; а современная автоматика позволяет поддерживать именно тот микроклимат, который нужен для сохранности иконописи, и включать тепло для людей только на время служб.

Что касается братских корпусов, где постоянно живут насельники, замена отопления там не менее важна, чем в храмах, но по другим причинам. Старые советские системы здесь часто не дают равномерного прогрева: в одних кельях жарко, в других холодно, а регулировать температуру в каждой комнате невозможно. Из-за этого приходится либо перетапливать, либо мириться с сыростью и промерзанием стен, что ведет к появлению плесени, разрушению кладки и ухудшению здоровья самих насельников. Кроме того, изношенные трубы и радиаторы требуют частого ремонта, а постоянные аварии зимой оставляют братию без тепла.

Так что, современная автоматика и индивидуальное регулирование в каждом крыле позволяют поддерживать стабильный комфортный режим температуры и продлить жизнь самим зданиям, часто имеющим историческую и культурную ценность.

Если вы дочитали этот пост до конца, то поздравляем! Вы прошли профессиональную переподготовку!

www.zhabyn.ru

Цитата дня

📚

Архимандрит Павел (Груздев),
1910-1996 г.г.:


«Утром-то встал: “Во имя Отца и Сына и Святого Духа!” Разок хоть перекреститься правильно, чем сто раз махать руками.
Обед пришёл – помолиться бы: “Отче наш” прочитать.
Вечер пришёл: “Господи, благослови!”
Радикулит какой-то, да у кого давление бывает, а у кого и нет – дак хоть подойди к постели да с мыслями-то сообрази: “Слава Тебе, Господи!
День прошёл — "Благодарю Тебя, Господи”.

Вот эти маленькие молитвы и желательно каждый день повторять. Это очень желательно, а кто кроме того — и похвально».


www.zhabyn.ru