Странная История с Акимовым

В нашей Школе Русской Философии сегодня так.

6 октября. 19.00. Егор Холмогоров, Алексей Величко, Андрей Коробов-Латынцев, Анна Князева.

В Школе Философии родился вопрос в сентябре. И вот мы на него попробуем вместе ответить. Можем ли мы оценивать исторические явления и строить стратегии на будущее, исходя из факторов социальной психологии? И может ли это помочь в решении самых сложных проблем - вплоть до победы в войне и наступления устойчивого мира?

Семинар "Социальная психология как метод историософии".

Чтобы смотреть видео лекций в записи и прямом эфире - нужно оформить подписку на наш закрытый канал (https://t.me/tribute/app?startapp=sEXp)! Если вдруг у вас возникают трудности с подпиской - пишите сюда +7 903 591 32 10. Все организуем.

🗺 Утопия как вектор

В стенах Ярославского государственного университета имени П. Г. Демидова собрались участники экспедиции «Дигория», чтобы поговорить о реальности утопии: ее истоках, структурных границах и роли в реализации практических решений.

Перед погружением в эти сложные вопросы участников поприветствовали губернатор Ярославской области Андрей Колядин и ректор ЯрГУ Артем Иванчин, задав тон этому интеллектуальному путешествию.

В самой дискуссии участие приняли:

• Антоний Швиндт — заместитель руководителя Секретариата Заместителя Председателя Правительства РФ

«Россия способна предлагать образы будущего, значимые для всего мира. Чтобы эти замыслы становились реальностью, необходимы сильная наука, качественное образование и понятная экономическая модель. В эпоху искусственного интеллекта особенно важно, чтобы технологии расширяли возможности человека самостоятельно мыслить, создавать новое и участвовать в жизни общества. Нам нужны образы будущего, в которых люди узнают свои надежды и видят собственную роль. Задача — связать большой замысел с конкретными шагами в науке, развитии технологий и подготовке кадров уже сегодня».

• Алексей Пищулин — директор Федерального центра гуманитарных практик РГГУ, главный редактор журнала «Мир Музея», режиссер

«В утопии нет эмпатии, в ней нет милосердия. В основе любой утопии всегда лежит редукция сложного к простому, видимость открытия, которое заключается в том, что якобы существует простое решение сложных проблем. Она не просто не видит нюансов, она сводит жизнь с ее многообразием к схеме, предлагает простейшие решения, которые якобы должны автоматически все расставить по местам. Утопист всегда убежден, что он знает, как лучше. Для нивелирования этих недостатков необходимо учитывать реалии человеческой жизни».

• Борис Акимов — философ, социальный архитектор, сооснователь проекта «Россия 2062» и Школы Русской Философии

«Будущее формируют не прогнозы футурологов, а конкретные действия тех, кто готов воплощать желаемый образ в реальность. Наша цель — объединить специалистов из разных научных дисциплин и профессиональных сфер, чтобы перевести ценностный образ будущего из абстрактной идеи в масштабную практическую работу на земле и в развитии территорий».

• Алексей Козырев — исполняющий обязанности декана философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова

«От образования зависит очень многое: что мы понесем нашим студентам, с какой мотивацией. Останемся ли мы навсегда в рамках привычного или попробуем превратить наш мир в тот самый оазис, воплотить ту идеальную мечту, какой она виделась лучшим нашим философам, писателям и творцам. Тогда не будет вопроса, нужна ли утопия или нет. Потому что утопия в любом случае может претвориться в настоящую, хорошую и важную работу — работу, которая создаст значимый задел для следующих поколений, которые будут идти по нашему пути».

Поговорили о том, какой может быть утопия — о технологиях, которые освобождают время, традиционных ценностях, эмпатии и милосердии, без которых любой образ будущего остается лишь конструкцией. Ведь будущее — это не предсказания, а то, что создается через движение и реальное действие.

Сегодня творили русскую утопию в Ярославле во время социально-гуманитарной экспедиции Дигория. Некоторые основные мысли от нашей практической утопии России 2062. Если кратко, то так:

Для творения утопии и явного понимания границ утопии и антиутопии нужно определиться с субъектом. Кто основное действующие лицо утопии и каковы его онтологические и экзистенциальные интересы?

Для 2062 - субъект антропологичен и более того - это русский человек. В данном случае оба слова важны и неразрывны. Человечность обретается через русскость. Русскость через человечность.

Человек русской утопии - со-творец, созидатель, человек-причастник Божественного естества (по Григорию Паламе). Человек русской утопии разворачивается во время творческого созидательного освоения России - самой большой страны мир. На этом пути нет никаких готовых шаблонов "для масштабирования" - каждый путь уникален в следствие проявления свободной воли каждого. Единственная важная масштабность - это русская география, дающая каждому возможность быть уместным - найти свое место во всех смыслах этого слова. И это вполне в духе Аристотеля и его предположения о том, что у каждого есть «истинное», «природное» положение.

Это значит, что в любой сфере деятельности - от экономики, культуры и общественного устройства до семьи, образования, экологии и тд - мерилом должен быть антропологический фактор. Насколько то или иное соответствует цели - раскрытию человека в качестве со-творца, причастника Божественного естества.

Антитеза такому явлению - человек потребительская функция. Антиутопия - общество потребления в капиталистическом или социалистическом извозе.

Человек-потребитель: Демографический кризис, разрушение семьи, кризис образования, кадровый голод, экологический коллапс, кризис экономики бесконечного роста, нравственная и духовная потерянность, эффект социального сиротства, интеллектуальная деградация, резкое снижение витальности, социально-экономическое и культурное вымирание большей части территорий страны и все прочее.

Сведение человека к функции ставит вопрос о замене его на “запись на диске”. Сознание может быть “записано на органическом или кремниевом носителе. Какая разница?” (Харари).

Этому противостоит человек созидатель и преобразователь реальности. Со-творец. Субъект. И русское пространство как поле субъектности и очеловечивания каждого актора за счет активной гармонизации этого самого пространства.

В общем, наша утопия это: Человек созидающий и гармонизующий просторы России и через этого созидающий и гармонизирующий самого себя, собственную человечность.

Философский пароход. Ильин, Трубецкой, Бердяев, Франк и более сотни ныне здравствующих русских философов прямо сейчас идут по Волге в Ярославль.

Идут и штурмуют русское будущее с целью создания русской утопии. Такова цель социально-гуманитарной экспедиции Дигория.

Я здесь на Волге - как рыба в воде. Мы с Олегом с 2021 года, когда придумали Россию 2062, только и делали, что штурмовали разнообразные утопические высоты.

За эти годы ни раз сталкивался с тем, что, услышав от нас про русскую утопию, серьёзные люди сразу же теряли свою серьезность и переходили на шутки.

И вот случилось. Завтра представлю практическую утопию России 2062 тем, кто специально ради утопии здесь и оказался.