Начало.

С Кантом в когнитивных науках всё вообще интересно. Например, его записывают в свои союзники как сторонники когнитивной проницаемости восприятия, так и противники. Вот что пишет Деннетт:

Допустим, модуль PR получает речевую команду, которую по какой-то причине не может выполнить. Я предполагаю, что обнаружение такой неудачи передаётся обратно в модуль Контроля, который может справиться с ситуацией несколькими способами. Он может изменить свои указания для Перцептивного анализа, создав новый перцептивный набор. Это может привести к переинтерпретации поступающей стимуляции, вызывая изменённый ввод (на любом уровне) в модуль M, а затем — новую речевую команду для PR. Таким образом, первоначальная невозможность описать своё перцептивное переживание может привести к изменению самого этого переживания. Это, например, помогает объяснить повышенную способность различать — и переживать — вкусы вин, возникающую при освоении специального словаря дегустатора. (То, что я предлагаю, конечно, нечто вроде Кантовская машинерии, призванной соединить созерцания и понятия. Любая психологическая теория должна решать эту проблему; просто в некоторых моделях кантовская перспектива заметна лучше.)

Dennett 1978, p. 212

А вот что пишет Бердж:

Локк утверждал, что различия между «идеями» полностью лежат в спектре степени абстрактности или степени ясности и отчетливости. Кант атаковал эту традицию, вводя фундаментальное различие между созерцаниями и понятиями. Эмпирическое созерцание у Канта — это аналог восприятия. Он считал, что эмпирические созерцания являются единичными непосредственными (а значит, de re) представлениями. Для него понятия выполняют конститутивную функцию предикатов в суждениях. Понятия — это опосредованные, общие представления.

Такое различие продолжает доминировать в современной научной и философской мысли. Даже независимо от спора о когнитивной проницаемости, некоторые психологи (обычно, я думаю, не вполне осознанно) продолжают придерживаться локковской идеи о том, что между восприятием и мышлением существует лишь разница в степени абстракции.

Burge 2022, p. 654

В общем, неважно, чем вы занимаетесь и какой точки зрения в своей области придерживаетесь, — от Канта никуда не скрыться. Это не Гегель, это, видимо, настоящий конец истории.