🤧 В
статье, опубликованной на сайте азербайджанского аналитического центра AIR Center, Юнис Гурбанов предлагает рассматривать изменения в Организации тюркских государств (ОТГ) как
постепенный переход «от идентичности к безопасности» (
from identity to security).
Поводом стала пятая встреча секретарей советов безопасности стран ОТГ, прошедшая 17 сентября в Баку.
🫥 Автор также обращает внимание на встречи министров внутренних дел, генеральных прокуроров и сотрудничество в оборонной промышленности.
⏺️ О военном союзе пока речи нет: вокруг политических, экономических и транспортных связей складываются более регулярные механизмы координации в сфере безопасности.
⏺️ Особенно наглядно это проявляется в развитии Срединного коридора — транспортного маршрута через Центральную Азию, Каспий и Южный Кавказ. Рост его значения делает актуальнее защиту портов, железных дорог, энергетической инфраструктуры и морских маршрутов. Экономическая связанность создает дополнительный запрос на безопасность.
Предложенная формула — «от идентичности к безопасности» — позволяет продолжить рассуждение:
означает ли расширение повестки безопасности отход от идентичности — или, напротив, опирается на нее?🫥 В конструктивистской логике, в том числе у Александра Вендта, идентичности и интересы участников международных отношений не заданы раз и навсегда. Они формируются и меняются во взаимодействии: представления о том, «кто мы» и «кто наши партнеры», влияют на то, какие интересы воспринимаются как общие.
⏺️ В случае тюркского сотрудничества представления об общей истории, языковой близости и культурном родстве получают организационное выражение — через ТЮРКСОЙ, Тюркскую академию и ОТГ. На мой взгляд, здесь культурная близость постепенно перестает быть только символической основой и получает выражение в устойчивых формах сотрудничества.
🫥 Здесь полезна и идея «воображаемых сообществ» Бенедикта Андерсона. «Воображаемое» не означает выдуманное: речь о чувстве принадлежности к общности, большинство участников которой никогда не встретятся лично. Сам Андерсон писал прежде всего о нациях, поэтому переносить его концепцию на «тюркский мир» напрямую было бы некорректно. Но как исследовательская оптика она помогает поставить вопрос: как представление об общности воспроизводится через исторические сюжеты, символы, образование и образы совместного будущего?
🫥 Теории регионализма добавляют еще один важный момент. В работах Бьёрна Хеттне и Фредрика Сёдербаума регион рассматривается не только как территория, но и как формирующееся социальное и политическое пространство. Ивер Нойман подчеркивает роль идей и практик в его конструировании. Иными словами, географической близости недостаточно: региональное единство возникает через взаимодействие, общие правила и представления о принадлежности.
🫥 Поэтому расширение сотрудничества ОТГ в сфере безопасности можно понимать
не как вытеснение культурной составляющей, а как расширение функций организации, опирающейся в том числе на представление о тюркской общности.
Это не означает, что общая идентичность автоматически создает общие интересы. Государства ОТГ различаются по внешнеполитическим связям, обязательствам и приоритетам безопасности. Согласовать борьбу с транснациональной преступностью или защиту инфраструктуры — не то же самое, что принять обязательства по коллективной обороне. Эту границу отмечает и Юнис Гурбанов.
⏺️ Поэтому я бы говорила не
«от идентичности к безопасности», а скорее
«от культурной близости — к расширению институционального сотрудничества».
И, пожалуй, самое интересное здесь — насколько далеко может зайти такое расширение. Культурная близость может облегчать взаимодействие и создавать для него общую рамку, но особенно показательно будет то, как она работает в тех сферах, где интересы и обязательства государств начинают расходиться.
Урановая Голконда | #Аналитика #ОТГ