Паломнический центр «Святой Афон»


Гео и язык канала: Россия, Русский
Категория: Религия


Паломнический центр
«Святой Афон»
https://naafone.ru/ ☎️ +79651393510
Православные поездки, по России. Главные монастыри и святыни.
Регистрация в Роскомнадзоре
https://gosuslugi.ru/snet/67b4439598a28c4e866ba65f
Сотрудничество
@StanislavPrikaznov

Зарегистрирован в РКН
Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
Россия, Русский
Категория
Религия
Статистика
Фильтр публикаций


️Если не опускать рук, регулярно ходить на исповедь, каяться — пусть даже в одних и тех же грехах,— рано или поздно получишь ПОМОЩЬ Господа

Любой духовный труд — аскеза, соблюдение постов, регулярная исповедь — обязательно будет вознагражден Богом.

Поэтому лучшее, что можно посоветовать, когда кажется, что духовная жизнь зашла в тупик, — это не думать, что твоя борьба бессмысленна, а продолжать трудиться и ПРОСИТЬ у Бога помощи, несмотря ни на что.

Протоиерей Фёдор Бородин.

Доброй ночи.


Господь долго медлит, долго ждет, когда мы все покаемся.
А мы не каемся. Какую жизнь вели, такую и ведем.
Нас всех крестили, у всех у нас есть вера, но она не приносит никакого плода.

Какой же плод должна наша вера принести?

Плод добродетелей христианских. А у нас вместо добродетелей одни только страсти греховные. И конечно, нас ждет участь этой смоковницы, потому что мы с вами на земле только место зря занимаем, от нас только одно зло и никакого добра. Конечно, Господь ждет и пытается нас как-то вразумить, и одно из вразумлений – усилившиеся катастрофы. Господь показывает: смотри, человек, ты живешь, хлопочешь, копишь, планы какие-то строишь, а земля разверзлась – и все твои хлопоты оказались чушью, глупостью. Все твои задумки, все твои накопления – все это ерунда.

☦️Протоиерей Димитрий Смирнов


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
24 августа -ПАМЯТЬ отца Николая Гурьянова


Произносить слова: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» каждому нетрудно, а польза громадная, это сильнейшее оружие для борьбы со страстями. Одна, например, горда; другую обуревают блудные помыслы, кажется, и мужчин не видит, а все в мыслях блудит; третья завистлива, а бороться с грехами нет сил, где взять их? Единственно – в Иисусовой молитве.

   Враг всячески отвлекает от нее: «Ну что за бессмыслица повторять одно и то же, когда ни ум, ни сердце не участвуют в молитве, лучше заменить ее чем-нибудь другим»... Не слушайте его – лжет. Продолжайте упражняться в молитве, и она не останется бесплодной. Все святые держались этой молитвы, и она становилась им так дорога, что они ее ни на что не променяли бы.

☦️ Преподобный Варсонофий Оптинский.


Многие из тех, кто ходит в храм, порой даже не знают того, зачем они ходят. А я вам скажу: каждая литургия кратко, сжато передает жизнь Христа на земле. Например, когда выходят на солею с Евангелием – это Христос вышел на общественную проповедь. Когда с Чашей священник выходит (в это время хор поет Херувимскую песнь) – это Христос добровольно идет на страдания. Выносят символично крест, орудия пыток…

А когда начинается Евхаристический канон, прислушайтесь, что диакон говорит: «Станем добре, станем со страхом! (Внимание!) Святое Возношение в мире приносити…». Это идет распятие Христа.

И когда священник трижды поднимает руки во время пения «Тебе поем…», в это время Дух Святой сходит на Святые Дары: происходит Пресуществление хлеба и вина в Истинное Тело и в Истинную Кровь Христовы. Священник делает земной поклон – он кланяется Живому Христу. Раздробляется Тело Христово на мелкие частички, затем они высыпаются в Кровь, в Чашу, сам священник принимает Дары, соединяясь со Христом. И когда выходит к народу, слышим возглас: «Со страхом Божиим и верою приступите…». Те люди, которые подготовились, покаялись, очистились, – они достойно принимают в себя Живого Христа.

Архимандрит Амвросий (Юрасов)


В Библии написано чётко, что Господь посылает смерть только в двух случаях!
Мы живём в мире, где о смерти стараются не говорить.
Её прячут за суетой, шумом, новостями, бесконечными делами…
Но именно память о смерти часто возвращает человеку ГЛАВНОЕ:
кто он, зачем живёт и с чем однажды предстанет перед Богом.

Святые люди учили не панике, не отчаянию, а трезвению сердца.
Старец Николай Гурьянов говорил очень просто и очень глубоко:

«Спросят тебя, как ты живёшь, а ты перекрестись и скажи:
“За всё слава Богу, что Господь дал, то и приму”».

Какие сильные слова…
Без ропота. Без жалоб. Без гордыни.
С доверием к Богу — даже тогда, когда больно. 🙏

Почему тема смерти так пугает человека?
Потому что современный человек привык считать себя хозяином жизни.
Нам кажется: ещё немного — и мы всё проконтролируем, всё успеем, всё исправим.
Но когда приходит беда, сердце кричит:

— «Почему?»
— «За что?»
— «Можно было спасти?..»

И именно в такие минуты особенно важно помнить:
для православного христианина смерть не бывает случайностью.

Священное Писание напоминает нам:

«Как через одного человека грех вошёл в мир, и через грех — смерть,
так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили»
(Рим. 5:12)

Смерть вошла в мир через грех.
И потому бежать нужно не столько от самой смерти, сколько от того, что её рождает — от ГРЕХА.

ДВА ДУХОВНЫХ СМЫСЛА, О КОТОРЫХ СТОИТ ЗАДУМАТЬСЯ
1. Господь может забрать человека, чтобы СПАСТИ его душу.
Иногда человек достигает такой меры, при которой его душа уже готова к вечности.
И Господь, как Сердцеведец, знает: если оставить его дольше в этой жизни, он может пасть, ожесточиться, потерять то доброе, что в нём созрело.

Тогда смерть — не «жестокость», а тайна Божией милости.
Не конец.
А переход.
Не гибель.
А призыв в вечность.

Нам это трудно принять.
Но Бог видит дальше, чем видим мы.

2. Господь попускает смерть, когда человек всё глубже уходит в грех
Есть и другой страшный путь — когда человек всё больше связывает себя грехом,
когда душа темнеет,
когда совесть замолкает,
когда зло начинает вредить не только ему самому, но и другим.
И тогда Господь, по Своему праведному суду, останавливает этот путь.
Потому что от Бога ничто не скрыто.
Он знает глубину падения, которую мы часто не замечаем.

Это очень серьёзная мысль.
Она не для осуждения других.
Она — для ВСТРЯСКИ собственного сердца.

Что важно понять каждому из нас?
Не от смерти нужно бежать — от греха.
Потому что смерть — это не исчезновение, а встреча.
Встреча с Правдой.
Встреча с Богом.
Встреча, к которой мы готовимся всей своей жизнью.

Вот почему так важно спрашивать себя не только:
«Сколько я проживу?»
но и:
«КАК я живу?»

С обидой — или с покаянием?
С суетой — или с молитвой?
С гордостью — или с благодарностью?
С пустотой — или со Христом?

И, пожалуй, один из самых сильных ответов на вопрос «Как ты живёшь?» — такой:
«За всё СЛАВА БОГУ».

Когда плохо — не роптать.
Когда хорошо — не превозноситься.
Когда страшно — молиться.
Когда больно — доверять Богу.
Когда непонятно — не терять веру.

Друзья, давайте честно:
мы часто боимся смерти, но гораздо реже боимся греха.
А ведь именно здесь решается вечность…


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
🔈🔈🔈
Санкт Петербург, на Успение Богородицы!

в Санкт Петербург , 26-30 августа. 🔗🔗

⚡️⚡️⚡️
Скорее всего попадаем к мощам Спиридона Тримифунского которые привезут в Невскую Лавру !!!

👩‍🦰 Гид, Дарья !!!!!

🗓️ 26-30 авг.

⏰ 20.30 Посадка
м. Марксистская

Свирский, Тихвинский м-ри, Невская Лавра, Вырица, Ксения Петербургская и многое другое…

Есть еще около 10 мест, потрясающая будет трехдневка с гидом Даша.

Размещение в гост. Свеча близь Невской Лавры;

Хорошая наполненая программа, читайте по ссылке;

Двухразовое питание;

Большой Автобус;

💳 26.000 р , предоплата 5.000 р.

Конец сезона, спешите в хорошую поездку!!

Ссылка на программу 🖥

☎️ +79651393510
Позвонить
👋 Написать в Макс
📶 Написать в ТГ
📱 Написать в WA

С ув. Приказнов Станислав


«Ведь без Бога жить нельзя, но только медленно и мучительно умирать, наблюдая по-всеместное разрушение жизни вокруг себя.

Когда люди живут без Бога, то жизнь превращается в ад, и за ней уже следует ад в вечности.

Грехи легко совершать, а на восстание от греха надо много усилий и труда. Но жизнь так коротка, а впереди Вечность».

☦️Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
Сегодня для вас документальный фильм:

20 лет одиночества Откровения отшельника


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
Доброго утра и хорошего дня!

Сегодня утром:

Хор Сретенского монастыря
Хорал 080 Непостижимое невидимое


(Мк. 3, 6–12)
После исцеления сухорукого, которое Господь совершил в субботу в синагоге, стало нарастать противостояние врагов Христовых. Казалось бы, Его милосердие должно было пробудить у них любовь к Нему, а чудеса, которые Он совершал, – веру в Него. Но вместо этого фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его (Мк. 3, 6). Понимая, что Его час еще не наступил и Ему многое еще предстоит сделать и сказать, Иисус с учениками Своими удалился к морю (Мк. 3, 7).
Александр Павлович Лопухин поясняет: «Господь удаляется к морю не из боязни перед своими врагами, фарисеями и иродианами (враги Христа, конечно, ничего не посмели предпринять против Него, так как за Ним устремилась огромная толпа народа), а просто потому, что Он видел, как бесполезно далее было бы продолжать беседу с фарисеями».
После удаления Господа из синагоги за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи, Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве (Мк. 3, 7–8).
В этой людской толпе было много больных: одни желали исцелиться, нетерпеливо спеша поближе подойти ко Христу, обратить на себя Его внимание или просто хотя бы прикоснуться к Нему, ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его (Мк. 3, 10). Другие же просто хотели своими глазами убедиться в том, что Христос действительно исцеляет больных.
Епископ Михаил (Лузин) пишет: «И Он исцелял их: конечно, чудотворною силою. Чудо есть действие Божественного всемогущества над законами природы, в противоположность действию обыкновенных сил и законов природы, и показывает особенное посланничество чудотворца от Бога. Когда Христос исцеляет неисцелимые болезни или одним словом, или простым прикосновением, то очевидно Он творит чудо и свидетельствует тем о Себе как особенном Посланнике Божием».
Когда Господь совершал многочисленные исцеления, то духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий (Мк. 3, 11). Он же строго запрещал им, чтобы не делали Его известным (Мк. 3, 12).
На это у Господа были причины. Он являлся Мессией, Помазанником Божиим, чье служение заключалось в жертвенности и любви, в то время как народ представлял Христа победоносным Царем, Который изгонит римлян и приведет иудеев к власти над миром. И если бы разнеслись слухи о явлении Мессии, неизбежно начались бы мятежи и восстания, особенно в Галилее, где народ всегда был готов следовать за любым национальным вождем.
Не стоит забывать также и о том, что, видя чудеса, совершаемые Христом, люди начинали приходить к Нему только за второстепенным: за физическим исцелением, в то время как Он желал даровать им не только физическое исцеление, но, что главное, исцеление пораженных грехом сердец.
Святитель Иоанн Златоуст замечает: «Итак, последуем и мы за Христом. Ибо и мы имеем многие душевные болезни, а их-то Он прежде всего и желает исцелить. Ведь Он врачует наши телесные болезни, чтобы истребить и душевные. Приступим же к Нему и будем просить не чего-то житейского, но отпущения грехов. Ведь Христос и ныне подает, если мы будем усердны».
Наше же усердие, дорогие братья и сестры, мы сможем явить с помощью нашей твердой веры в человеколюбие Христа и Его всегдашнюю готовность даровать людям все служащее им на благо. Вот почему так важно верить и соотносить свои мысли и всю свою жизнь со словом Божиим. Только так можно стяжать смирение, позволяющее всегда пребывать в доверии к Богу и благодати Святого Духа.
Помогай нам в этом Господь!


Евангелие от Марка, глава 3, стихи 6–12

Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в понедельник, за богослужением читается Евангелие от Марка (Мк. 3, 6–12).

3.6. Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его.

3.7. Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи,

3.8. Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве.

3.9. И сказал ученикам Своим, чтобы готова была для Него лодка по причине многолюдства, дабы не теснили Его.

3.10. Ибо многих Он исцелил, так что имевшие язвы бросались к Нему, чтобы коснуться Его.

3.11. И духи нечистые, когда видели Его, падали пред Ним и кричали: Ты Сын Божий.

3.12. Но Он строго запрещал им, чтобы не делали Его известным.


🌞Доброе утро!
Божьей помощи в новом дне!

Сегодня 24 августа,понедельник

Старый стиль 11 августа

Седмица 13-я по Пятидесятнице
Успенский пост

Постный календарь. 🥨🍆🍑

                 Глас 3-й

☘️Попразднство Преображения Господня
Сщмч. Е́впла Катанского (Сицилийского), архидиакона (304)
Прмчч. Фео́дора и Васи́лия Печерских, в Ближних пещерах (1098)
прп. Фео́дора, инока, кн. Острожского, Печерского, в Дальних пещерах (ок. 1483)
прп. Иоа́нна Святогорского, затворника, иеросхимонаха (1867)
обре́тение мощей прав. Иулиани́и Лазаревской, Муромской
мц. Соса́нны девы и с нею мчч. Га́ия, папы Римского, Гави́ния, пресвитера, Кла́вдия, Максима, Препеди́гны, Алекса́ндра и Ку́фия (295–296)☘️


Когда душа унывает - не верь своим мыслям. Уныние шепчет: «Ты один, ты слаб, ничего не получится». Но это ложь. Там где заканчиваются силы - начинается помощь Божия. Скажи просто: «Господи, помоги мне». И увидишь - свет придёт в самую тьму. Не забывай: уныние - от врага, надежда - от Бога!

☦️Преподобный Паисий Святогорец

Доброй ночи.


Мысли вслух: Настоящая христианская радость — это не веселье от удачных обстоятельств, а тихий, глубокий мир в сердце, который остаётся с тобой даже в самые трудные времена, потому что его источник — не мир, а Сам Христос.

Протоиерей Владимир Астахов


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
Сегодня вечером:

Ах Как птицы поют и Верую
Жанна Бичевская


Будто невидимая преграда в воздухе растаяла, и в душную комнату ворвался не запах — нет, ощущение.

Глубокое, физическое чувство прохладной, девственно чистой утренней росы.

Она омыла его горячий лоб, коснулась воспаленных глаз и мягко, ласково проникла в самую глубину горящего сердца.

Жар, мучивший его сорок лет, внезапно отступил.

Гнетущая тяжесть в груди превратилась в невесомое облако.

Это было прикосновение такой Нежности, перед которой бледнела любая человеческая ласка.

Иннокентий приоткрыл глаза.

Света больше не было — была только тишина.

— Господи... — прошептал он, и голос его, ставший тонким, как детский лепет, наполнил келью странным, музыкальным звоном. — Господи... неужто и роса Твоя... так прохладна... для разбойника?.. Благословен Ты...

С последним этим словом, лишенным страха и надрыва, старый пономарь почил.

Веки его опустились сами, тело обмякло, теряя земное напряжение.

Душа его отошла к Создателю так тихо, словно огонек свечи замер в неподвижном воздухе.

Он так и не узнал, что это была не «роса для вора», а его собственная чистота, которую он всю жизнь прятал даже от самого себя под лохмотьями своего смиренного сокрушения.

Игумен Макарий, зашедший в келью через минуту, долго стоял у постели.

Он видел, что на лице покойного больше не было маски самозванца — остался лишь свет великого мира, который выше всякого ума.

© Сергий Вестник


Почему тихий пономарь считал себя самозванцем и худшим из грешников? Он хотел бежать в леса от чужой благодарности, но игумен запретил ему это ...

Предрассветный мороз застыл над обителью тягучей, прозрачной смолой, сковывая колокольню колючим инеем.

Грубая железная цепь, истертая сотнями прикосновений, впивалась в обнаженные ладони Иннокентия, обжигая кожу холодом.

Тотчас же сверху обрушился мерный удар колокола.

Тело пономаря содрогнулось.

Утробный гул, рожденный в недрах меди, прошил грудную клетку насквозь, отдаваясь сверлящим звоном в зубах и тяжелым пульсом в висках.

Иннокентий закрыл глаза, на мгновение замирая в этом бронзовом хаосе.

Мысль, хлесткая, как всегда в такие минуты, пробилась сквозь грохот:

«Каждый удар — мой приговор. Каждая секунда — украдена».

Тридцать лет прошло, а страх, поселившийся в костях в ту страшную грозовую ночь, не выветрился, не перегорел в молитвенном жару.

Тогда он бежал, бросив друга под косыми струями ливня на растерзание озверевшей толпе, и с тех пор в его душе воцарился вечный холод, который не могли прогреть никакие монастырские печи.

Он спустился вниз, ступая осторожно, как ходят по тонкому, едва схватившемуся льду.

Пономарский орарь на плече казался свинцовой плитой.

Его келья ютилась у самых ворот, и под дверью уже сидели они — изломанные, почерневшие от горя, с глазами, полными тусклой надежды.

Иннокентий видел, как женщина в тяжелом вдовьем плате прижала сухие руки к лицу, едва завидев его фигуру.

Он чувствовал, как ладони его мгновенно стали влажными и холодными, а в горле поселилась терпкая, колючая сухость.

— Помоги, батюшка... Сын помирает, сердце рвется, — прошептала она, и звук этого надломленного голоса ударил Иннокентия под дых сильнее колокольного языка.

Он не смел говорить, но послушание обязывало утешать.

Каждое слово ласки, которое он выдавливал из себя, каждое обещание Божьего милосердия казалось ему раскаленным углем, зажатым в горсти.

Он видел, как лицо женщины светлеет, как разжимаются её окаменевшие пальцы, и от этого созидаемого чуда в его собственном сердце открывалась зияющая бездна.

«Лицемер, — звенело в ушах. — Вор! Стыбзил чужую святость, обвесил несчастную милостью, которой сам не имеешь».

Для него не существовало «высокого призвания», было лишь чувство тошнотворного самозванства.

Гулкую тишину коридора вдруг нарушил суматошный грохот.

Послушник Митрофан, юноша неуклюжий и долговязый, споткнулся о высокий порог и выронил охапку березовых дров прямо к ногам Иннокентия.

Поленья раскатились с дробным, веселым стуком.

Толстый монастырский кот Ладан, до того дремавший на коврике в позе утомленного схимника, от испуга подскочил на месте, выгнув спину дугой, и пулей взлетел на старый дубовый постав, опрокинув пустую деревянную ложку.

Митрофан охнул, его щеки вспыхнули пунцовым, а язык, казалось, прилип к гортани от неловкости.

Иннокентий замер.

Тело дернулось в попытке помочь, но в голове бился лихорадочный, болезненный ритм.

Он посмотрел на кота, на рассыпанные дрова, на молящихся людей, и вдруг ощутил, как его собственная душа задыхается в этой плотной, густой лжи.

Это было выше его сил.

Горло перехватило спазмом, руки задрожали так, что он вынужден был спрятать их в широкие рукава подрясника.

Никого не видя, он бросился через внутренний двор к настоятельскому корпусу.

Его сапоги шаркали по замерзшей грязи, дыхание вырывалось из груди рваными, белыми клочьями пара.

Дым из труб, плотный и серый, висел в неподвижном воздухе, но Иннокентий не замечал этого.

Он видел лишь свою черноту.

В игуменской приемной пахло воском и старой кожей фолиантов — этот дух обычно умиротворял его, но сейчас он воспринимался как обвинение.

Настоятель Макарий, старик с лицом, похожим на сухой, освященный корень, сидел у окна, перебирая четки.

Иннокентий рухнул на колени прямо у порога.

Его лоб с глухим стуком коснулся половиц.

— Батюшка... выгони, — выдохнул пономарь, и голос его сорвался на хриплый, удушливый лай.

— Не могу более. Весь в струпьях я, лжец первостатейный.

Люди за святого почитают, а я... я разбойник, хуже Иуды!

Краду веру ихнюю, а у самого в нутре — мрак могильный и предательство древнее. Выпусти, Христа ради, в лесах замерзну — легче будет, чем этот позор нести!

Отец Макарий не пошевелился.

Медленно, по-отцовски и пристально он окинул взглядом содрогающуюся спину Иннокентия.

Помолчал.

Воздух в келье, казалось, стал тяжелее от невысказанного признания.

Старец медленно поднялся, и Иннокентий ощутил, как тень настоятеля, грузная и величественная, накрыла его, словно саван.

Макарий возложил сухую ладонь на склоненную голову пономаря.

Рука эта весила, казалось, больше монастырского колокола, пригибая шею Иннокентия к самому полу.

В тишине кельи было слышно только, как натужно скрипнул стул и как в углу шелестят страницы раскрытой книги от внезапного сквозняка.

— Послушай меня, человече, — произнес игумен, и голос его, низкий, с хрипотцой, вибрировал в самом позвоночнике Иннокентия.

— Бежать — дело легкое, в лесах замерзнуть — еще легче.

Но Господь тебя не в лес звал.

Ты хочешь пеплом посыпаться и под плевки подставиться? Это бы ты по своей гордости снес, еще бы и любовался собою в этакой «нищете».

Нет, ты стой здесь. Ты перед ними стой и терпи их любовь, их почитание, их слезы благодарные как искус огненный.

Руки их целуют тебя?

А ты чувствуй, как кости твои в это время горят.

Будешь плакать о своем недостоинстве в темноте, когда никто не видит, но пред людьми рук своих от их боли не отнимешь.

Это и будет твое распятие — за самозванство мнимое.

В животе у Иннокентия всё сжалось в тугой ледяной комок.

Мысли его метались, как затравленный зверь: настоятель не просто отказал, он приговорил его к пожизненному заключению в самой страшной камере — в ореоле чужой святости.

Но за этим строгим наказом пономарь вдруг почувствовал такое глубокое, отцовское сострадание, что ледяной панцирь в груди на мгновение треснул.

Прошли годы.

Монастырские стены потихоньку ветшали, мох на колокольне становился гуще, а Иннокентий всё так же стоял у своих колоколов и всё так же открывал дверь кельи перед страждущими.

Он жил в постоянном, изнуряющем внутреннем конфликте: с каждым новым человеком, получившим от него утешение, он чувствовал себя всё большим должником и обманщиком.

Он перестал бояться ада, ибо верил, что уже пребывает в нем, питаясь славой, которой не заслужил.

Его облик за это время изменился: плечи стали каменными, походка — шаркающей, а взгляд — таким прозрачным и тихим, что люди боялись смотреть в него долго, чуя в нем присутствие Вечности.

Зима в тот год пришла ранняя, злая.

Иннокентий свалился в самый день Николы зимнего.

Тело его, истончённое постами и многолетней душевной лихорадкой, сдалось мгновенно.

В монастырской больничке не пахло ничем — окна были заделаны наглухо против стужи.

Но внутри у пономаря бушевал свой пожар.

Лоб его покрылся крупным, липким потом, губы спеклись в сухую, бурую корку.

Иннокентий лежал, устремив неподвижный взгляд в одну точку на беленом потолке.

В груди у него что-то тяжело ворочалось, мешая каждому вздоху, словно сердце его за годы скорби превратилось в свинцовую гирю.

Ольга, старая сестра милосердия, подошла поправить одеяло, но старик даже не шевельнулся.

Она видела, как ввалились его щеки и как костлявые пальцы судорожно вцепились в край грубой холщовой простыни.

Телесные признаки агонии были очевидны: дыхание становилось редким, с присвистом, в углах рта выступила белая пена.

Иннокентий был уверен — вот сейчас мрак поглотит его за долгую ложь, за этот позор «мнимой праведности».

Гулкая тьма уже обступала его сознание.

Но вдруг, на самом пике жара, когда реальность уже распадалась на серые лоскуты, Иннокентий почувствовал нечто невозможное.




Очень странно!!!
Люди тратят на клубы - деньги, на выпивку - деньги, на сигареты - деньги, на прелюбодеяния - деньги. Ад - платный, идущих много!
Молитва-бесплатно, Пост - бесплатно, Поклонение-бесплатно.
Рай - бесплатный. За все заплатил ИИСУС! Но идущих Его путем мало!
Цена твоего спасения!

687 0 19 3 85
Показано 20 последних публикаций.