Тема алкоголя в северном язычестве почти необозрима. Более того, часто мы читаем древние тексты исходя из современных аксиом, перенося на прошлое привычную нам реальность.
Хороший пример - пиво и эль. Встречая эти слова в текстах мы автоматически предполагаем, что и для времени их сочинения эти слова были почти синонимами отражающими два разных варианта одного по сути напитка. Только это разделение возникло уже в новое время. Когда ealu/öl и beór/bjórr, применяли англо-саксы и скандинавы, они могли вкладывать совсем другой смысл.
Впервые с пересказом теории Кристины Фэлл о реальном значении англо-саксонского beór я столкнулся вот в этой статье , когда искал любую информацию о ранней истории сидра. Автор статьи считал что с работой Фэлл можно ознакомиться только в библиотеке, но в реальности всё оказалось вполне доступно. Работа прекрасная, с внимательным анализом контекста появления слова beór в ранних текстах, реально указывающих на некий крепкий и сладкий алкогольный напиток.
Аргументы Фэлл чисто лингвистические, она почти не лезет в мифологию. Известная фраза из Alvíssmál трактуется ей в вполне прагматичном ключе. Мёд связан с царством Хэль так как это напиток из старых легенд, а beór с богами так как он редок. Только внимательный читатель может вспомнить про яблоки Идунн и индо-европейские аналоги, амрита и амброзия были именно напитками. Один сохранял молодость несмотря на упоминания о том что он пил только алкоголь.
Плюс beor появляется в рунической поэме в самом загадочном фрагменте. Поднимая вопрос, не может ли ответ на загадку "что источник радости в пивной" быть на самом деле вполне простым?
В любом случае похоже, что с божествами в мифологии был связан самый крепкий из известных на севере алкогольных напитков.
Christine Fell
(Статьи)
Old English Beór
Хороший пример - пиво и эль. Встречая эти слова в текстах мы автоматически предполагаем, что и для времени их сочинения эти слова были почти синонимами отражающими два разных варианта одного по сути напитка. Только это разделение возникло уже в новое время. Когда ealu/öl и beór/bjórr, применяли англо-саксы и скандинавы, они могли вкладывать совсем другой смысл.
Впервые с пересказом теории Кристины Фэлл о реальном значении англо-саксонского beór я столкнулся вот в этой статье , когда искал любую информацию о ранней истории сидра. Автор статьи считал что с работой Фэлл можно ознакомиться только в библиотеке, но в реальности всё оказалось вполне доступно. Работа прекрасная, с внимательным анализом контекста появления слова beór в ранних текстах, реально указывающих на некий крепкий и сладкий алкогольный напиток.
Аргументы Фэлл чисто лингвистические, она почти не лезет в мифологию. Известная фраза из Alvíssmál трактуется ей в вполне прагматичном ключе. Мёд связан с царством Хэль так как это напиток из старых легенд, а beór с богами так как он редок. Только внимательный читатель может вспомнить про яблоки Идунн и индо-европейские аналоги, амрита и амброзия были именно напитками. Один сохранял молодость несмотря на упоминания о том что он пил только алкоголь.
Плюс beor появляется в рунической поэме в самом загадочном фрагменте. Поднимая вопрос, не может ли ответ на загадку "что источник радости в пивной" быть на самом деле вполне простым?
В любом случае похоже, что с божествами в мифологии был связан самый крепкий из известных на севере алкогольных напитков.
Christine Fell
(Статьи)
Old English Beór