Как известно всем внимательным читателям советских переводов исландской классики, Младшая Эдда на русский не переведена. Есть красивое издание в серии Литературные Памятники с переводом Смирницкой и редактурой Стеблина-Каменского, но там всё обрывается на самом интересном месте. С следующим пояснением: "Поскольку эти стихи приводятся исключительно ради их формы (они должны служить подтверждением того, что тот или иной кеннинг или хейти действительно употреблялся скальдами), а форма их непереводима, в настоящем издании они опущены и приводятся только соответствующие кеннинги и хейти. Скальдические стихи имеет смысл переводить лишь тогда, когда они образуют звенья в повествовании (как это имеет место в сагах), т. е. когда важен их смысл, а не только форма.
«Перечень размеров», последняя часть «Младшей Эдды», тоже опущен в настоящем издании и по той же причине: основное содержание этой части — скальдические стихи, но приводятся они ради их формы, а форма эта непереводима."
Эта лакуна вполне логична если воспринимать Младшую Эдду как трактат о мифологии, но в реальности перед нами учебник по стихосложению. Снорри пересказывал мифы для объяснения поэзии скальдов, причём именно эти цитаты и фрагменты явно были для него первоисточником для всей системы интерпретаций. Убрав Skáldskaparmál и Háttatal советские переводчики убрали сердце текста, его самую глубинную, архаическую суть. Оставив только красивую внешнюю структуру.
Что ещё хуже, Снорри совсем не безупречен в своих интерпретациях. Уже давно общепринятой научной практикой является сопоставление построений Снорри с возможными первоисточниками и выделение искажений при пересказе/структуировании. Именно этой возможности русскоязычный читатель и лишён, мы должны доверять пересказу. К примеру если проверить такое важное для рунологии слово как Берёза, то найдётся только кеннинг женщины: «береза звонкого костра руки» («звонкий костер руки» — золото, «береза золота — женщина)
В обозримом будущем не стоит ожидать полноценного перевода. Правда Леонид Кораблёв предлагал начать проект если будут собраны средства, но я не уверен в его готовности справиться с столь сложной задачей. Его пересказ Рунологии Йоуна Оулафссона точно нельзя назвать переводом.
Зато есть английский язык. На котором говорит и пишет профессор Энтони Фаулкес, чьей специальностью и любовью является скальдическая поэзия. Он перевёл всё и перевёл блестяще, без дешёвых попыток пересказывать кеннинги в рифму, характерных для изданий девятнадцатого века.
Поразительно, но в оригинальных цитатах скальдов Берёза оказывается частью общей тенденции сравнивать воинов с деревьями. Сам Фаулкес в лекции "Poetical Inspiration in Old Norse and Old English Poetry" удивлённо отмечает этот феномен в связи с кеннингом sigbjarka/берёза битвы в тексте Эйнара Скалагламма Похоже это уникальное исключение из правила применять к мужчинам сравнения только с предметами мужского рода.
Добавляю лекции и статью Фаулкеса, посвящённые скальдической поэзии и различным аспектам труда Снорри.
Snorri Sturluson
(Первоисточники)
Prose Edda [Перевод, вступительная статья и комментарии - Anthony Faulkes]
Anthony Faulkes
(Статьи)
A newly discovered manuscript of Magnús Ólafsson’s Edda Private collection, London.
Edda
Descent from the gods
Pagan Sympathy: Attitudes to Heathendom in the Prologue to Snorra Edda
The Genealogies and Regnal Lists in a Manuscript in Resen's Library
The sources of Skáldskaparmál: Snorri's intellectual background
(Лекции)
Poetical Inspiration in Old Norse and Old English Poetry
What was Viking Poetry for?
«Перечень размеров», последняя часть «Младшей Эдды», тоже опущен в настоящем издании и по той же причине: основное содержание этой части — скальдические стихи, но приводятся они ради их формы, а форма эта непереводима."
Эта лакуна вполне логична если воспринимать Младшую Эдду как трактат о мифологии, но в реальности перед нами учебник по стихосложению. Снорри пересказывал мифы для объяснения поэзии скальдов, причём именно эти цитаты и фрагменты явно были для него первоисточником для всей системы интерпретаций. Убрав Skáldskaparmál и Háttatal советские переводчики убрали сердце текста, его самую глубинную, архаическую суть. Оставив только красивую внешнюю структуру.
Что ещё хуже, Снорри совсем не безупречен в своих интерпретациях. Уже давно общепринятой научной практикой является сопоставление построений Снорри с возможными первоисточниками и выделение искажений при пересказе/структуировании. Именно этой возможности русскоязычный читатель и лишён, мы должны доверять пересказу. К примеру если проверить такое важное для рунологии слово как Берёза, то найдётся только кеннинг женщины: «береза звонкого костра руки» («звонкий костер руки» — золото, «береза золота — женщина)
В обозримом будущем не стоит ожидать полноценного перевода. Правда Леонид Кораблёв предлагал начать проект если будут собраны средства, но я не уверен в его готовности справиться с столь сложной задачей. Его пересказ Рунологии Йоуна Оулафссона точно нельзя назвать переводом.
Зато есть английский язык. На котором говорит и пишет профессор Энтони Фаулкес, чьей специальностью и любовью является скальдическая поэзия. Он перевёл всё и перевёл блестяще, без дешёвых попыток пересказывать кеннинги в рифму, характерных для изданий девятнадцатого века.
Поразительно, но в оригинальных цитатах скальдов Берёза оказывается частью общей тенденции сравнивать воинов с деревьями. Сам Фаулкес в лекции "Poetical Inspiration in Old Norse and Old English Poetry" удивлённо отмечает этот феномен в связи с кеннингом sigbjarka/берёза битвы в тексте Эйнара Скалагламма Похоже это уникальное исключение из правила применять к мужчинам сравнения только с предметами мужского рода.
Добавляю лекции и статью Фаулкеса, посвящённые скальдической поэзии и различным аспектам труда Снорри.
Snorri Sturluson
(Первоисточники)
Prose Edda [Перевод, вступительная статья и комментарии - Anthony Faulkes]
Anthony Faulkes
(Статьи)
A newly discovered manuscript of Magnús Ólafsson’s Edda Private collection, London.
Edda
Descent from the gods
Pagan Sympathy: Attitudes to Heathendom in the Prologue to Snorra Edda
The Genealogies and Regnal Lists in a Manuscript in Resen's Library
The sources of Skáldskaparmál: Snorri's intellectual background
(Лекции)
Poetical Inspiration in Old Norse and Old English Poetry
What was Viking Poetry for?