Подписчик предложил идею, как модифицировать «мученические» тактики либералов.
Что мы имеем в виду под протестным мученичеством? Широкий класс тактик, который в литературе иногда называют "communicative suffering", сигналящее страдание. "[C]osts can be beneficial ... suffering can become a source of power by signaling commitment or deprivation, by evoking anger or guilt, or by creating what I call 'second-order injustice'".
Сюда входят и протестные суициды, и акции с гарантированным наказанием (как недавнее возвращение Навального в Россию), и невольное страдание от рук власти.
Это способ привлечь внимание, придать «нормализованным» проблемам подрывной эмоциональный заряд, вызвать активную реакцию аудитории. Как писал кто-то недавно о Пасхе 16-го, подполье или восстание часто начинаются с мученичества:
All changed, changed utterly
A terrible beauty is born
Кажется, сейчас либеральные тактики «демонстративного страдания» в основном обращаются к чувству абсурда. Абсурдное наказание со стороны властей должно вызывать возмущение. Но это работает только для среднего класса и молодежи. У остальных это вызывает, пожалуй, даже злорадство. А мученическая позиция – насмешку.
Что с этим можно сделать?
Подписчик:
«Большинство российских протестов сводятся к дебильному конкурсу "кто наиболее творчески уедет в автозаке" будто специально, чтобы в интеллигентской среде прокатился выдох возмущения: "ну не стыдно же им! Ну звери! Ну людоеды!" Это касается всяких сердечек и "два слова" на картонках Народу такое это чуждо и смешно. Но! То ли дело протест против нарушения конкретных легитимных интересов народа. Если увезут того, кто стоит "за повышение пенсий" или против конкретного борзого чиновника - вот это срезонирует».
Возможно, та же самая тактика протестного страдания будет восприниматься лучше, если а) сменить повестку с политической на социальную и б) убрать из посыла игровую лёгкость. Всё это неплохо работало на «новые социальные движения», но вызывает подозрения и отторжение у нашей ЦА.
На самом деле, здесь сформулирована и более общая проблема «либерального протеста» в России. Власти не то чтобы сумели убедить массы в своей правоте. Они просто смогли сформулировать свой посыл на языке культуры масс. Хорошие или плохие, правы или неправы, но они воспринимаются как «свои». В то время как «либералы» системно сигнализируют о своей инаковости, чужеродности в культурном смысле. И возможно, этого даже не понимают. Для них важны или незначительны другие вещи, их сознание определяется другим бытом. Первичное разделение на свой-чужой заложено, остальное – дело техники.
Так вот, следует научиться формулировать тот же самый протестный посыл на собственном языке «глубинного народа». Конечно, сделать это можно только изнутри культуры – и чтобы такой посыл появился, надо не мимикрировать, будучи чужаком, а создавать новые среды, где он может зародиться сам. «Социальных кентавров» со смешанным составом участников.
Также см: jail-ins / jail-not-bail.
#протест
Что мы имеем в виду под протестным мученичеством? Широкий класс тактик, который в литературе иногда называют "communicative suffering", сигналящее страдание. "[C]osts can be beneficial ... suffering can become a source of power by signaling commitment or deprivation, by evoking anger or guilt, or by creating what I call 'second-order injustice'".
Сюда входят и протестные суициды, и акции с гарантированным наказанием (как недавнее возвращение Навального в Россию), и невольное страдание от рук власти.
Это способ привлечь внимание, придать «нормализованным» проблемам подрывной эмоциональный заряд, вызвать активную реакцию аудитории. Как писал кто-то недавно о Пасхе 16-го, подполье или восстание часто начинаются с мученичества:
All changed, changed utterly
A terrible beauty is born
Кажется, сейчас либеральные тактики «демонстративного страдания» в основном обращаются к чувству абсурда. Абсурдное наказание со стороны властей должно вызывать возмущение. Но это работает только для среднего класса и молодежи. У остальных это вызывает, пожалуй, даже злорадство. А мученическая позиция – насмешку.
Что с этим можно сделать?
Подписчик:
«Большинство российских протестов сводятся к дебильному конкурсу "кто наиболее творчески уедет в автозаке" будто специально, чтобы в интеллигентской среде прокатился выдох возмущения: "ну не стыдно же им! Ну звери! Ну людоеды!" Это касается всяких сердечек и "два слова" на картонках Народу такое это чуждо и смешно. Но! То ли дело протест против нарушения конкретных легитимных интересов народа. Если увезут того, кто стоит "за повышение пенсий" или против конкретного борзого чиновника - вот это срезонирует».
Возможно, та же самая тактика протестного страдания будет восприниматься лучше, если а) сменить повестку с политической на социальную и б) убрать из посыла игровую лёгкость. Всё это неплохо работало на «новые социальные движения», но вызывает подозрения и отторжение у нашей ЦА.
На самом деле, здесь сформулирована и более общая проблема «либерального протеста» в России. Власти не то чтобы сумели убедить массы в своей правоте. Они просто смогли сформулировать свой посыл на языке культуры масс. Хорошие или плохие, правы или неправы, но они воспринимаются как «свои». В то время как «либералы» системно сигнализируют о своей инаковости, чужеродности в культурном смысле. И возможно, этого даже не понимают. Для них важны или незначительны другие вещи, их сознание определяется другим бытом. Первичное разделение на свой-чужой заложено, остальное – дело техники.
Так вот, следует научиться формулировать тот же самый протестный посыл на собственном языке «глубинного народа». Конечно, сделать это можно только изнутри культуры – и чтобы такой посыл появился, надо не мимикрировать, будучи чужаком, а создавать новые среды, где он может зародиться сам. «Социальных кентавров» со смешанным составом участников.
Также см: jail-ins / jail-not-bail.
#протест