В Турции продолжают изучать жизнь и творчество "своих армян", то есть тех, кто, имея армянское происхождение, посвятил себя культуре своей страны. Изучение чего-либо — своего или чужого — всегда чревато изменением отношения к изучаемому предмету. Турок или азербайджанец, изучая армянский язык, невольно приобщается к присущему нам образу мышления — и наоборот.

Политически выгодный образ "заклятого древнего коварного врага", пресловутый "нож в спину", как-то не очень уживается с его творчеством. Слушая написанную ими музыку и воспринимая смысл их стихов, человек не может не прийти к выводу о схожести чувств и переживаний в любой культуре — даже той, которая кажется враждебной.

В этом смысле христианская проповедь идёт намного дальше языческой и даже монотеистической морали. Она предписывает не просто внимание к врагам и заботу о них в их бедствиях, но и любовь к ним. Для многих именно такая радикальность становится соблазном и камнем преткновения, но это связано с поверхностным восприятием смысла. А он заключён именно в поиске точек соприкосновения и разумного сосуществования между представителями разных народов, вер и сообществ.

Это кажущееся противоречие не призывает к отказу от самозащиты, но побуждает к размышлению о самом смысле существования рода человеческого на земле.

Итак, в Турции изучают творчество армянских композиторов. И правильно делают, поскольку это часть их культурного наследия. Но тот факт, что это были армяне Турции, не разобщает их с остальными армянами, живущими в мире. Умение быть внимательным не только к врагам, но и к своим собратьям также является признаком развитости и благородства.

Автор этой книги — певица Хюля Атаджан Ешилалтай рассказывает о жизни и творчестве армянского композитора и скрипача (кемани) Варужана Зильджяна.

http://www.hulyaatacanyesilaltay.com/kitap/ilhamini-insandan-alan-bestekar-varujan-zilciyan.html

#книги #представители #зачем