сначала для меня было не ясно, « как вообще буддизм может в себе объединять достаточно негативный взгляд на аборт, это ведь очевидно достаточно мизогинный или возможно не особо-то и сходимый с наукой взгляд на такие вещи ». но потом вспомнилось сколько лет этим текстам по буддизму, какое отношение к женщинам тогда было, что интерпретаций у них много, и что относительно времени в котором мы живём, не так уж и давно стало больше ясности в том, что вообще происходит с научной, биологической точки зрения в момент рождения человека. если смотреть по странам, где население по большей части состоит из буддистов, то можно и проследить, что наличие законодательных запретов на аборты (что, как по мне, ведёт к куда большим негативным последствиям, страданиям и негативной карме, чем было бы при разрешении, это логически и статистически подтвердить можно, но оставлю подробности об этом на ваше собственное изучение) с наказанием в лишение свободы в пару лет за такое – это, по большей части, дело историко-политическо-культурное и касается отдельных стран и обычаев по-разному. в том числе это и влияет на некоторых монахов, которые выступают за то, чтобы сохранять плод до последнего. но печальные случаи, например как с делом о Адриане Смит (та самая женщина, из которой доставали ребёнка, во время того, как она сама была уже при смерти) заставляют и правда задуматься над тем, что карма не так просто распределяется и такое действие как аборт куда более комплексно, как и многое в нашем мире. мне очень хотелось привнести куда более ± объективный взгляд и дать почву для размышлений среди русскоязычных буддистов на данную тему, надеюсь у меня это вышло и моё личное мнение по этому поводу не настолько сильно всачивалось в обсуждение, ведь диалог был направлен на всех, любых взглядов. всем читающим искренне желаю всего наилучшего 🙏

#тейк • @Buddhism_cf_bot