26 БАКИНСКИХ КОМИССАРОВ
По всей территории бывшего Советского Союза можно было встретить улицы и памятники в честь неких «26 бакинских комиссаров». Про них снимали фильмы, упоминали в школьных учебниках, а их самих превозносили как героев. Но кто они были на самом деле?
После Февральской революции 1917 года власть в Российской империи перешла к Временному правительству. Однако оно не справилось с управлением, и уже к концу года утратило контроль над страной. На периферии начался хаос: создавались советы рабочих и крестьян, появлялись отряды самообороны, и каждый регион пытался решить свою судьбу самостоятельно. На этом фоне Баку — богатый нефтью, многонациональный город на берегу Каспия — стал ареной ожесточённой борьбы за власть.
Здесь сформировалась Бакинская коммуна — социалистическое правительство, поддержанное большевиками и левыми эсерами. Именно её руководящий состав и вошёл в историю как «26 бакинских комиссаров». Это была группа людей разных национальностей: среди них были армяне (Степан Шаумян — лидер группы), русские, азербайджанцы, евреи, латыши, грузин и другие. Их объединяло общее стремление утвердить советскую власть в регионе.
Однако их правление оказалось недолгим. В середине 1918 года, когда к городу приблизились турецко-азербайджанские войска Азербайджанской Демократической Республики, коммуна пала. Комиссары были вынуждены бежать на корабле в сторону Красноводска (нынешний Туркменбаши). Однако там они были арестованы местными эсерами и расстреляны по дороге в Ашхабад.
Их смерть впоследствии стала одним из ключевых мифов ранней советской пропаганды — их чествовали как мучеников революции, а сам образ «26 бакинских комиссаров» превратился в символ героизма и интернационального братства. Однако за этим образом скрывалась и другая, куда более мрачная сторона их правления. Бакинская коммуна прославилась не только попытками утвердить советскую власть, но и жестоким террором против населения. Под руководством комиссаров в городе проводились массовые аресты, внесудебные расстрелы, конфискации имущества и расправы над представителями буржуазии, духовенства и политических оппонентов. Особенно кровавыми стали события марта 1918 года, вошедшие в историю как «Мартовские события», когда в результате столкновений между силами лояльными коммуне и мусульманским населением города погибли тысячи человек. Политическая борьба за власть в итоге переросла в межэтническую резню. Эти события оставили глубокую рану в памяти азербайджанского народа и сегодня используются в азербайджанской пропаганде против армян в целом, хотя Бакинская коммуна была интернациональной и не представляла интересов армянского народа. Большевики в принципе объединялись по идеологическим воззрениям, а не по национальному признаку (в числе бакинских комиссаров были и азербайджанцы).
В советской историографии бакинские комиссары изображались героями. Однако для значительной части местного населения они остались символом террора, предвестниками большевистской оккупации Азербайджана и всего Кавказа.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
По всей территории бывшего Советского Союза можно было встретить улицы и памятники в честь неких «26 бакинских комиссаров». Про них снимали фильмы, упоминали в школьных учебниках, а их самих превозносили как героев. Но кто они были на самом деле?
После Февральской революции 1917 года власть в Российской империи перешла к Временному правительству. Однако оно не справилось с управлением, и уже к концу года утратило контроль над страной. На периферии начался хаос: создавались советы рабочих и крестьян, появлялись отряды самообороны, и каждый регион пытался решить свою судьбу самостоятельно. На этом фоне Баку — богатый нефтью, многонациональный город на берегу Каспия — стал ареной ожесточённой борьбы за власть.
Здесь сформировалась Бакинская коммуна — социалистическое правительство, поддержанное большевиками и левыми эсерами. Именно её руководящий состав и вошёл в историю как «26 бакинских комиссаров». Это была группа людей разных национальностей: среди них были армяне (Степан Шаумян — лидер группы), русские, азербайджанцы, евреи, латыши, грузин и другие. Их объединяло общее стремление утвердить советскую власть в регионе.
Однако их правление оказалось недолгим. В середине 1918 года, когда к городу приблизились турецко-азербайджанские войска Азербайджанской Демократической Республики, коммуна пала. Комиссары были вынуждены бежать на корабле в сторону Красноводска (нынешний Туркменбаши). Однако там они были арестованы местными эсерами и расстреляны по дороге в Ашхабад.
Их смерть впоследствии стала одним из ключевых мифов ранней советской пропаганды — их чествовали как мучеников революции, а сам образ «26 бакинских комиссаров» превратился в символ героизма и интернационального братства. Однако за этим образом скрывалась и другая, куда более мрачная сторона их правления. Бакинская коммуна прославилась не только попытками утвердить советскую власть, но и жестоким террором против населения. Под руководством комиссаров в городе проводились массовые аресты, внесудебные расстрелы, конфискации имущества и расправы над представителями буржуазии, духовенства и политических оппонентов. Особенно кровавыми стали события марта 1918 года, вошедшие в историю как «Мартовские события», когда в результате столкновений между силами лояльными коммуне и мусульманским населением города погибли тысячи человек. Политическая борьба за власть в итоге переросла в межэтническую резню. Эти события оставили глубокую рану в памяти азербайджанского народа и сегодня используются в азербайджанской пропаганде против армян в целом, хотя Бакинская коммуна была интернациональной и не представляла интересов армянского народа. Большевики в принципе объединялись по идеологическим воззрениям, а не по национальному признаку (в числе бакинских комиссаров были и азербайджанцы).
В советской историографии бакинские комиссары изображались героями. Однако для значительной части местного населения они остались символом террора, предвестниками большевистской оккупации Азербайджана и всего Кавказа.
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube