Губы Будды, или снова о жемчуге
Давеча смотрела турецкий исторический сериал о Кёсем-султан – наиболее могущественной султанше Османской империи в период Женского султаната (1534-1656). Так вот, смотрю, значит, как лежит мертвый султан Ахмед (1603-1617), рассматриваю его кафтан… и поверить не могу – вижу жемчуг.
На самом деле, если быть точнее, это не жемчуг, а одна из устойчивых композиций османской орнаментики – çinlemani. Композиция представляет собой три кружочка, или три жемчужины, сгруппированные в треугольник и сопровождаемые волнообразными лентами, которые и называют губами Будды. Хотя губы Будды не обязательный элемент в композиции: три шарика, или три жемчужины, можно встретить на тканях, коврах, изделиях из дерева, кожи и на оружии. Собственно, вспомнив про орнаментику турецкого оружия, я узнала изображение трех жемчужин на кафтане.
Как писала Эмма Григорьевна Аствацатурян – один из ведущих специалистов по восточному, в частности, кавказскому и турецкому, оружию – происхождение и значение этой композиции до сих пор в достаточной степени не объяснено.
Существует несколько вариантов его значения. Первое заключается в том, что композиция изображает полосатые узоры тигра и пятнышки леопарда, шкуры которых носили легендарные вожди как символы их мощи. По моему мнению, версия убедительна, стоит вспомнить только что, если на персидской миниатюре, да и вообще в любом визуальном тексте, созданном в пространстве исторического Ирана, мы видим персонажа в шкуре тигра или леопарда, мы с уверенностью заявляем, что это Рустам – воин-герой из персидского эпоса «Шах-наме». Вторая версия говорит о том, что три соединенных шарика и двойные ленты имеют китайское происхождение и являются символами могущества и удачи. Кроме того, этот символ стал эмблемой династии Тимуридов. Он еще носит название «тамга Тамерлана».
В общем, что значил этот символ для Османов, пока неясно. Но имея в виду, с какой настойчивостью он появлялся на тканях и предметах прикладного искусства, нетрудно догадаться, что значение он имел немаловажное.
Давеча смотрела турецкий исторический сериал о Кёсем-султан – наиболее могущественной султанше Османской империи в период Женского султаната (1534-1656). Так вот, смотрю, значит, как лежит мертвый султан Ахмед (1603-1617), рассматриваю его кафтан… и поверить не могу – вижу жемчуг.
На самом деле, если быть точнее, это не жемчуг, а одна из устойчивых композиций османской орнаментики – çinlemani. Композиция представляет собой три кружочка, или три жемчужины, сгруппированные в треугольник и сопровождаемые волнообразными лентами, которые и называют губами Будды. Хотя губы Будды не обязательный элемент в композиции: три шарика, или три жемчужины, можно встретить на тканях, коврах, изделиях из дерева, кожи и на оружии. Собственно, вспомнив про орнаментику турецкого оружия, я узнала изображение трех жемчужин на кафтане.
Как писала Эмма Григорьевна Аствацатурян – один из ведущих специалистов по восточному, в частности, кавказскому и турецкому, оружию – происхождение и значение этой композиции до сих пор в достаточной степени не объяснено.
Существует несколько вариантов его значения. Первое заключается в том, что композиция изображает полосатые узоры тигра и пятнышки леопарда, шкуры которых носили легендарные вожди как символы их мощи. По моему мнению, версия убедительна, стоит вспомнить только что, если на персидской миниатюре, да и вообще в любом визуальном тексте, созданном в пространстве исторического Ирана, мы видим персонажа в шкуре тигра или леопарда, мы с уверенностью заявляем, что это Рустам – воин-герой из персидского эпоса «Шах-наме». Вторая версия говорит о том, что три соединенных шарика и двойные ленты имеют китайское происхождение и являются символами могущества и удачи. Кроме того, этот символ стал эмблемой династии Тимуридов. Он еще носит название «тамга Тамерлана».
В общем, что значил этот символ для Османов, пока неясно. Но имея в виду, с какой настойчивостью он появлялся на тканях и предметах прикладного искусства, нетрудно догадаться, что значение он имел немаловажное.