Фатих-Джами
Пятый пост, который посвящен Османской архитектуре, и, наконец, мы в Стамбуле. Да, в 1453 году Османы взяли Константинополь, который тут же стал столицей империи. Конечно, взятие важнейшего центра художественной культуры Византии не могло не отразиться на развитии турецкого искусства.
Находящийся в Константинополе шедевр мировой архитектуры — храм Святой Софии — был последним оплотом осажденных греков во время осады и штурма турками столицы Византии. Падение Святой Софии ознаменовало падение Восточной Римской империи, точнее, того, что от нее осталось к середине XV века. По преданию, после победы над греками в ожесточенном сражении за храм, султан Мехмед Завоеватель въехал в него на коне, а потом прочел в нем молитву.
Подобного масштаба сооружение, невиданный по объему купол высотой в 65 метров и диаметром 32 метра, гармония и пропорциональность архитектуры не могли не впечатлить турок. В особенности, я думаю, им пришлась по душе простота внешнего облика храма, облицованного лишь гладким камнем, усиливающая эффект великолепия внутренней отделки здания. Как известно, мусульманским сооружениям во многом также присущ подобный подход: простота снаружи, великолепие внутри (все прекрасное скрыто).
Пятый пост, который посвящен Османской архитектуре, и, наконец, мы в Стамбуле. Да, в 1453 году Османы взяли Константинополь, который тут же стал столицей империи. Конечно, взятие важнейшего центра художественной культуры Византии не могло не отразиться на развитии турецкого искусства.
Находящийся в Константинополе шедевр мировой архитектуры — храм Святой Софии — был последним оплотом осажденных греков во время осады и штурма турками столицы Византии. Падение Святой Софии ознаменовало падение Восточной Римской империи, точнее, того, что от нее осталось к середине XV века. По преданию, после победы над греками в ожесточенном сражении за храм, султан Мехмед Завоеватель въехал в него на коне, а потом прочел в нем молитву.
Подобного масштаба сооружение, невиданный по объему купол высотой в 65 метров и диаметром 32 метра, гармония и пропорциональность архитектуры не могли не впечатлить турок. В особенности, я думаю, им пришлась по душе простота внешнего облика храма, облицованного лишь гладким камнем, усиливающая эффект великолепия внутренней отделки здания. Как известно, мусульманским сооружениям во многом также присущ подобный подход: простота снаружи, великолепие внутри (все прекрасное скрыто).