Философ распаковывает контексты!


Гео и язык канала: Россия, Русский
Категория: Образование


Поддержать автора канала «Философ распаковывает контексты!» донатом
2204310766203023 Яндекс банк

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
Россия, Русский
Категория
Образование
Статистика
Фильтр публикаций


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
Уже третий год существует "Клуб неспешных мыслителей", где мы с участниками в формате исследовательской лаборатории и с опорой на современную философскую мысль и актуальные гуманитарные исследования осмысляем текущую реальность и нас самих в ней. Фактически, две последние книги писались в процессе обсуждения их будущего содержания вместе с группой неспешных мыслителей. Это не профессиональные философы, но люди, которых объединил общий интерес к рефлексии и глубокому обсуждению реалий, в коих всем нам выпало жить.

Мы вчера завершили очередной цикл и начинаем новый, в связи с чем приглашаю присоединиться тех, кому близок формат такого рода объединений, сочетающих глубокое общение, исследование и обсуждение актуальных вопросов современности.

Приглашаю только тех, кто действительно готов выделять время и внимание длительному процессу (что отчасти близко формату терапевтических групп самопомощи) и кому это по-настоящему ценно...

Кто заинтересован, пишите мне, расскажу детали: @Ph_Deep


Культ техноинноваций в контексте бурного развития современного общества задал рамку, где сама жизнь становится не просто бизнес-проектом атомизированных предпринимателей самих себя, но превращается во вновь и вновь возобновляемый start-up. Новое обучение, новая работа, переезд в новую страну - стал будничной рутиной для многих людей в развитых и развивающихся обществах.

Ультрабыстрая динамика роста технологий и постоянная смена социальных трендов образуют хаотичную среду, в которой "начинать заново" не редкий переломный момент чего-то вроде "кризиса среднего возраста", а нормализованная практика. Человек обнуляет свой опыт, (не)готовый принять вызов судьбы, повышая толерантность к риску или... остаться в полном бездействии от усталости совершать попытки принуждения к перезапуску.

Закат общества достижений - это смена парадигмы, где жизнь не обречена быть вечным "бизнес-начинанием" с привлечением венчурного капитала или надеждой хотя бы на залетающий рилс...


Девушка с рюкзаком из бересты вызвала ассоциации со скетчем А.Гудкова в костюме эльфа, удивляющегося проехавшей электричке. Недавно на семинаре о творчестве размышляли с участниками об эстетическом капитализме и тех стратегиях креативности, которые подталкивают всякого участника "экономики впечатлений" производить особые формы опыта, где даже деревенские будни наполнены романтическим флёром эстетики cottage core.

Недавно пришла мысль о том, что герой нашумевшего фильма "Идеальные дни" о жизни японского неоэпикурейца, практикующего в новых реалиях принцип "живи незаметно" обрёл популярный статус. Кто-то заметил, что фильм мог бы называться "Если уборщик туалетов в Токио вёл бы блог". Однако шарм фильма о следовании принципам simple life оказывается опровергнут избыточной эстетизацией этого опыта и стремлением представить его достойным внимания (в котором сам герой фильма категорически не нуждается).

Здесь есть о чём поразмышлять.Интересны ваши мысли на тему

2k 0 18 40 93

Наткнулся на статью "The bombarding of childhood" о "детских медиа". Ускорение, избыточная яркость и другие атрибуты "экономики внимания" лишены гуманизма и эмпатии в отношении ребёнка. Внимание детей - ресурс, как и внимание взрослых зависающих на маркетплейсах или в лентах социальных сетей.

Выходит книга Б.Стиглера "Забота. О молодежи и связи поколений", в которой автор осмысляет влияние цифровой среды как серии "коротких замыканий", разрушающих синаптогенез детей и препятствующих формированию агентности на разных этапах развития.

Уходящее искусство рассказывания сказок на ночь и просмотра диафильмов с комментариями, а также содержательные диалоги между взрослыми и детьми на разные темы в обществе ускорения формируют вымотанных работой родителей и загипнотизированных экраном детей. Но восстановление живой поддерживающей связи между взрослым и ребёнком - поле сопротивления инерции цифрового капитализма.

Читаете на ночь детям/ практикуете доверительные разговоры обо всём во время прогулок?

2.8k 1 56 26 134

Аудиоверсия видеоэссе о неспешности + мой трек с заставки.

Что почитать по теме?
• Наша с И. Кудряшовым статья "Стигмы времени и культура суеты": https://insolarance.com/time-stigma-hustle-culture/
• К. Оноре. Без суеты (идеолог движения slow-life)
• Р. Салецл. Бег на месте (серия эссе известного психоаналитика на тему "культуры суеты")
• Ж. Вигарелло. история усталости. От средневековья до наших дней
• Б. Рассел. Хватит вкалывать! Эссе о вреде труда (эссе классика философии)
• К. Малевич. Лень как действительная истина человечества (философский трактат художника-супрематиста, который не только квадраты рисовал)






Стартует предзаказ на мою новую книгу "Закат культа саморазвития"!

В апреле мы были с супругой в Стамбуле, сидели в кафе, и тут сообщение от редактора издательства "Альпина Паблишер": нужно сократить в 2 раза, так как книга не поместилась в "рамку рентабельности". Фото к посту - серия выражений моего лица в попытках переварить содержание полученного сообщения.

Да, я знал, что книга будет "облегчённой" версией философии в духе "Правого полушария интроверта" и своего рода путеводителем по практикам заботы о себе от Сократа и стоиков до современных фитнеса, психотерапии, духовных ретритов и так далее. Но всё же был микрошок.

Размышляя о судьбе книги, я понял следующее: это будет хорошим стартом для погружения в философию даже для тех, кто с ней совсем не знаком и всегда считал её чем-то непрактичным и абстрактным...

Предзаказ пока доступен только на сайте Альпины и в Читай-городе, книга отправлена в типографию и выйдет в середине октября. По предзаказу первым делом будут отправлены экземпляры...


Вышло новое видео о трендах на неспешность: https://youtu.be/QKcNz7q-dy4


Любая застывшая интерпретация оставляет лишь "след контекста", в котором она была произведена. Язык всегда опаздывает за опытом, и потому новые переживания, вызванные событийными изменениями так непросто облечь в слова.

Мне близко понимание философии в духе Витгенштейна как скорее непрерывной "терапевтической практики", а не построения теоретических систем, невольно или осознанно разрывающих связь с повседневной жизнью в самом опыте её проживании. Философствование всегда разворачивается в контексте того, что происходит. Иначе, это история философии и застывший памятник мысли прошлого.

Сама живая прагматика речи возвращает философию в пространство будничного "сопротивления языку", который вновь и вновь застывает в очередном толковании реальности, твёрдой убеждённости, в попытках укрепиться в исчерпывающем объяснении однажды и навсегда. Живая мысль облечена в "окончательный словарь" лишь временно как эпизод во встрече с тем, чего не было ранее. И человек возвращает речь в контекст происходящего...


На семинаре разбираем:
- как связаны self-creation (А. Реквиц) и стиль жизни современного человека?
- почему креативность перестала быть личным выбором и стала способом гибкой адаптации в "креативный экономике"?
- отчего вопрос монетизации творческого досуга вышел на первый план?
- как "творческая личность" прошла путь от "свободного художника" до креатора с "авторским блогом"?
- как работа превратилась в само-перфоманс в социальных медиа, а создание "креативов" в неизбежный фон жизни людей самых разных профессий?
- что значит "мужество творить" (Р. Мэй) в новых реалиях "текучей современности"?

Тема актуальна как участникам креативных индустрий, так и помогающим специалистам, работающим на стыке арт-терапии, а также IT-разработчикам и всем, кому интересна тема творческой реализации в новом дивном мире.

Запись на семинар: @Ph_Deep


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
Анонс
26 сентября в 13.00 по мск

Тема семинара:
Императив креативности: как меняется творческий опыт в эпоху "текучей современности"

Андреас Реквиц в книге "The Invention of Creativity" раскрывает специфику современного общества через особое внимание к теме творчества. Быть творческим - больше не привилегия художников, но императив современного общества и социальное требование к каждому: "Идеал творчества превратился в важную социальную силу, от искусства авангарда и постмодернизма до «креативных индустрий» и инновационной экономики, психологии творчества и саморазвития, медийного представления творческих звезд и городского планирования «креативных городов".


Доминирующая траектория идентификации современного человека "быть потребителем". Однако, специфика современного потребительского опыта в том, что это ситуативное принятие решений в моменте. Нейромаркетинг и быстрые тренды образуют среду, где компульсивные покупки - преобладающий тип поведения человека-потребителя. Зазор между стимулом и реакцией, где размещается рефлексия и формируется агентность - напрочь стирается.

Но когда речь заходит о противопоставлении потребления и творческой активности, то здесь возникает целый ряд вопросов, затрагивающих объёмную тему "креативной экономики" и "эстетического труда". В культурной среде "текучей современности" творчество перестаёт быть характерной чертой так называемых творческих людей или формой досуга противоположной рабочей рутине, но становится принуждением и формой выживания в среде, где культ новизны и постоянные изменения - новая нормальность...

В субботу открою регистрацию на семинар на эту тему, который состоится 26 сентября в 13.00 по мск


Поиск смысла или призвания, попытка прислушаться к внутреннему голосу и действовать в логике, намеченной экзистенциалистами (в духе Сартра с его "человек - это проект") вписана в те траектории идентичности, которые связаны с представлением о жизни человека как неком поступательном движении саморазвития. Сами эти идеи выросли из идеологии эпохи Просвещения с прогрессом, верой в светлое будущее и прочие метанарративы, крах которых ознаменовала эпоха, которую Ж.-Ф. Литера назвал "состоянием постмодерна".

Это переходное время, в которое нам выпало жить и в нём не работают схемы, ранее казавшиеся универсальными (в частности, представление о жизни как линии "личного прогресса"). Нынешний мир "текучей современности" скорее подобен культурному полю экспериментов, где всякий человек выстраивает идентичность и меняет её, подобно учительнице, решившей стать диджеем...

Вы верите в одну профессию на всю жизнь или для вас смена деятельности и других компонентов самоидентификации обычное дело?


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
В средней школе мне попала в руки книга "Теория относительности для миллионов". Выбор инерционной системы отсчета для определения движущегося объекта поразил моё детское воображение. Позднее, на 1-м курсе университета я попал на лекцию об искусстве постмодернизма и тема релятивизма предстала в новой форме: разнообразии интерпретаций. Лектор предлагал интерпретировать события некой истории про отца и сына, то с позиций психоанализа, то структурализма, то марксизма, каждый раз демонстрируя как выбранная оптика иначе конструирует "культурную ситуацию".

С тех пор в контексте исследования темы заботы о себе, я интересуюсь как формируется личная история человека и как он обретает интерпретативный суверенитет, оказавшись заброшенным в причудливый мир текучей современности, где множество разнородных интерпретаций мира, конкурируют друг с другом за "картину мира", а проживающий обычную жизнь человек пытается выбрать способ принятия решений, подходящий именно ему...


Социальные конструктивисты Т. Лукман и П. Бергер заявляли "реальность буддийского монаха радикально отличается от реальности американского бизнесмена". Уже нет. Бренд PUMA вошёл в жизнь буддийских монахов и они немножко "американские бизнесмены".

Вспоминается сцена из фильма "Амели", где католические монахини играют в бадминтон во дворе монастыря, что воплощает эстетику постмодернистской беззаботности. Уже нет "духовной работы" в опыте суровой подготовки к вечности, и ценностные установки "древних традиций" тесно переплетаются с культурными практиками "позднего капитализма".

И вот буддийские монахи готовятся к марафону в новых кроссовках Puma, а американские бизнесмены готовы приехать к ним в монастырь на ретрит, чтобы снять стресс и попрактиковать "осознанность"...


Что значит критически мыслить? М.Фуко говорит о философии как критической работе мысли над самой собой. Ж.Делёз в книге, посвященной Ф.Ницше: критический настрой - это активное творчество, а не та ресентиметальная реакция обиды и недоумения, в которую проваливается человек, по тем или иным причинам не выдерживающий случившийся опыт. Овладение интерпретативным суверенитетом требует отваги.

История о выборе интерпретации для принятия решения о разводе (скрин к посту) лишь на первый взгляд кажется экзотической. Недоумение, шок, захваченность аффектом, как и попытка "психологического разбора" с призывами "идти в семейную терапию" возникают на фоне сложной "духовной среды" эпохи текучей современности. Слышать "голоса Вселенной и рынка", открывать двери сознания "мудрости чата ГПТ", как и попытки "всё психологизировать" - лишь способы совладать с тяжким "бременем жизни наугад" в новых культурных реалиях, где утрачено умение жить ...

PS Вышел 3-й подкаст серии "Лёд тронулся". Беседую с М. Неаполитанским

3.5k 0 23 30 95



Мой основной посыл - возвращение философии в повседневность - тесно связан с "переоценкой экстраординарности". Тема прозаичной жизни, развернутая на страницах 2-й книги, активно разворачивается в 3-й - целиком посвященной заботе о себе. Усталость от гонки достижений в изнуряющей конкурентной борьбе от жизни на пределе побуждает задуматься о том, куда мы живём. И переосмыслить саму ценность жизни, чтобы вернуть ей вкус, а также постепенно преодолеть ощущение, что мы "недостаточно живы".

В этом контексте уменьшение значимости экстраординарного и погони за «незабываемыми впечатлениями» (в обществе построенном на идее «человека-инвестора», вкладывающим в образ «особой успешной жизни») переводит нас в альтернативную модель существования, где забота о себе вплетена в прозу будничной жизни, проживаемой день за днём в дружеском отношении к себе. Вижу глубоко терапевтичный посыл в позиции, которую я для себя называю новым гуманизмом...

Продолжается регистрация участников на семинары по новой книге


Рыночное общество находится в постоянно мобилизованном состоянии. Тишина исключена как синоним личной непродуктивности "субъекта достижений". Мысль Хана о том, чтобы "мочь - не-мочь" касается и тишины и неспешности, где ничего не происходит.

Молчание и покой представляют собой «нулевой уровень» производства, который невозможно монетизировать. Популярное направление "тихого туризма", где уютные уголки природы оккупированы модными бутик-отелями оказывается грустной карикатурой на возможность "побыть в тишине". Обещанная тишина уничтожается или становится в лучшем случае фоном для "производства впечатлений".

В свою очередь личный опыт пребывания в тишине противоречит постоянному пребыванию в суете рыночного общества конкурирующих "предпринимателей самих себя". Побыть в тишине - вызов рыночному порядку вещей, вся структура которого стимулирует производить контент, потреблять, работать. Опыт тишины оказывается своеобразной формой протеста...

Показано 20 последних публикаций.