Урожай — поминки матери
Любой, интересующийся ирландской мифологией и её взаимосвязями с праздниками может заметить интересную закономерность. Августовский праздник, хоть и назван Лунаса в честь Лу, имеет больше семантики с богинями-матерями. Не в контексте викканской Богини-Матери, а с буквальными матерями своих детей. А ещё с чьими-то похоронами.
Мы мимоходом касались этого в своих постах о богине Махе. Мифологией объясняется почему Эунь Ваха, столица Улов в северной Ирландии, была названа так. Но, в то же время, объясняется и почему Собрание Махи (Óenach Macha, аналог Лунасы) проводится в это время. Напомню, что по одной версии она пророчествовала на равнине о событиях Угона быка из Кульни, её похоронили на этой же равнине, там основали Эунь Ваху или Арму, и там же раз в году, в августе, проводят собрание в её честь. По другой версии она бежала наперегонки с конями по этой равнине, родила близнецов, прокляла Улов, в какой-то момент тоже умерла, и похоронили её здесь и с тех пор проводят собрание. По третьей версии Маха дочь Эй Руа побеждала сыновей Дихобы, пряжкой очертила город. Но в какой-то момент была убита, похоронена на равнине… кажется мы нашли некую закономерность, да? Но это ещё не всё.
Сжато и кратко о Махе можно узнать из Старины Мест. Там же, мы можем прочитать, например, о нелёгкой судьбе другой матери — Кармун. Три её сына прибыли вместе с ней в Ирландию и начали грабить остров, лишая его зерна. Тогда Туа Де собрались с силами и вышвырнули эту троицу с острова куда подальше. А их мать оставили у себя в заложниках. Кармун от расставания с сыновьями загрустила, да и умерла. Но взяла с богов обещание устраивать в её честь большое собрание(Aoenach Carmuin) в августе. Прямо там, где её похоронили, в Лагене (юго-восток острова).
Есть ещё и третья история. Ведь общеизвестное всем нам название Лунаса произошло оттого, что Лу похоронил свою приёмную мать Тальтю. Здесь совсем в лоб, она сама просто ни с того ни с сего приказала расчистить от лесов равнину, и похоронить себя именно там, и после смерти устраивать там поминки. Хотя с Тальтю, как и с Махой, тоже есть разные версии. Например, по другой версии, у Лу было две жены. Они обе умерли, одну из них он похоронил на равнине Тальтю и приказал устраивать в её честь поминки по всем женщинам в августе, оттого и Лунаса.
Формат telegram не позволяет нам тут долго и красочно цитировать и размышлять. Все логические цепочки и размышления мы предоставляем читателям. Сами лишь отметим, что приведённые мифы об установлении праздника в августе не являются переписыванием одного сюжета с простой заменой имён, однако имеют некие закономерности:
1. Праздник августа имеет чёткую связь с женщиной, богиней местной земли, или даже конкретнее — определённой равнины (Маха-Кармун-Тальтю — это всё равнины в разных частях Ирландии).
2. Мифология установления этого праздника (урожая) имеет какие-то, хоть и разные, связи с урожайностью. Сыновья Кармун лишали Ирландию урожая, Маха придя в дом Крюнху наоборот принесла ему урожай и «небыло недостатка».
3. Мифология установления праздника прямым текстом имеет связи с похоронами богини местной равнины. Почти все версии историй о том, как началось «Собрание в честь богини» сообщают нам, что собрания начались с похорон и являются поминками.
4. Все богини, в честь кого устраивают такие урожайные поминки, являются подчёркнуто матерями. Здесь самое слабое звено Маха, лишь по одной версии мать.
5. Совсем мимоходом на размышление — есть два не упомянутых здесь мифа. Один «Битва при Собрании Махи», другой «Битва при Тальтю». Но это, как раз, может быть простым совпадением, не имеющим отношения ни к богиням, ни к празднику.
Хотя все эти размышления совершенно никак не связаны с Воскресеньем Кром Дува. Он никого в свой праздник не хоронит, скорее наоборот...
Любой, интересующийся ирландской мифологией и её взаимосвязями с праздниками может заметить интересную закономерность. Августовский праздник, хоть и назван Лунаса в честь Лу, имеет больше семантики с богинями-матерями. Не в контексте викканской Богини-Матери, а с буквальными матерями своих детей. А ещё с чьими-то похоронами.
Мы мимоходом касались этого в своих постах о богине Махе. Мифологией объясняется почему Эунь Ваха, столица Улов в северной Ирландии, была названа так. Но, в то же время, объясняется и почему Собрание Махи (Óenach Macha, аналог Лунасы) проводится в это время. Напомню, что по одной версии она пророчествовала на равнине о событиях Угона быка из Кульни, её похоронили на этой же равнине, там основали Эунь Ваху или Арму, и там же раз в году, в августе, проводят собрание в её честь. По другой версии она бежала наперегонки с конями по этой равнине, родила близнецов, прокляла Улов, в какой-то момент тоже умерла, и похоронили её здесь и с тех пор проводят собрание. По третьей версии Маха дочь Эй Руа побеждала сыновей Дихобы, пряжкой очертила город. Но в какой-то момент была убита, похоронена на равнине… кажется мы нашли некую закономерность, да? Но это ещё не всё.
Сжато и кратко о Махе можно узнать из Старины Мест. Там же, мы можем прочитать, например, о нелёгкой судьбе другой матери — Кармун. Три её сына прибыли вместе с ней в Ирландию и начали грабить остров, лишая его зерна. Тогда Туа Де собрались с силами и вышвырнули эту троицу с острова куда подальше. А их мать оставили у себя в заложниках. Кармун от расставания с сыновьями загрустила, да и умерла. Но взяла с богов обещание устраивать в её честь большое собрание(Aoenach Carmuin) в августе. Прямо там, где её похоронили, в Лагене (юго-восток острова).
Есть ещё и третья история. Ведь общеизвестное всем нам название Лунаса произошло оттого, что Лу похоронил свою приёмную мать Тальтю. Здесь совсем в лоб, она сама просто ни с того ни с сего приказала расчистить от лесов равнину, и похоронить себя именно там, и после смерти устраивать там поминки. Хотя с Тальтю, как и с Махой, тоже есть разные версии. Например, по другой версии, у Лу было две жены. Они обе умерли, одну из них он похоронил на равнине Тальтю и приказал устраивать в её честь поминки по всем женщинам в августе, оттого и Лунаса.
Формат telegram не позволяет нам тут долго и красочно цитировать и размышлять. Все логические цепочки и размышления мы предоставляем читателям. Сами лишь отметим, что приведённые мифы об установлении праздника в августе не являются переписыванием одного сюжета с простой заменой имён, однако имеют некие закономерности:
1. Праздник августа имеет чёткую связь с женщиной, богиней местной земли, или даже конкретнее — определённой равнины (Маха-Кармун-Тальтю — это всё равнины в разных частях Ирландии).
2. Мифология установления этого праздника (урожая) имеет какие-то, хоть и разные, связи с урожайностью. Сыновья Кармун лишали Ирландию урожая, Маха придя в дом Крюнху наоборот принесла ему урожай и «небыло недостатка».
3. Мифология установления праздника прямым текстом имеет связи с похоронами богини местной равнины. Почти все версии историй о том, как началось «Собрание в честь богини» сообщают нам, что собрания начались с похорон и являются поминками.
4. Все богини, в честь кого устраивают такие урожайные поминки, являются подчёркнуто матерями. Здесь самое слабое звено Маха, лишь по одной версии мать.
5. Совсем мимоходом на размышление — есть два не упомянутых здесь мифа. Один «Битва при Собрании Махи», другой «Битва при Тальтю». Но это, как раз, может быть простым совпадением, не имеющим отношения ни к богиням, ни к празднику.
Хотя все эти размышления совершенно никак не связаны с Воскресеньем Кром Дува. Он никого в свой праздник не хоронит, скорее наоборот...