Будущее? Опять?
Мы привыкли думать, что наше настоящее определяется прошлым. Но на самом деле им не меньше управляют образы будущего.
Начнем с базы: в разные эпохи время ощущалось по‑разному. Архаические культуры жили в режиме циклического повторения; средневековье смотрело вперёд на заранее прописанный финал; модерн пообещал прогресс и бесконечное улучшение; постмодерн поведал нам о «конце истории».
Сейчас исследователи говорят, что мы живём в точке «перегрева истории», то есть одновременно в разных темпоральностях:
- С одной стороны - в режиме постоянного ожидания “нового конца» (например, технологической сингулярности). Это светская эсхатология без Бога, но с алгоритмами.
- С другой стороны - повседневная жизнь ускорилась, а культура замедлилась (ретромания, ностальгия).
В результате события накладываются и ранжируются уже не по последовательности, а по «актуальности». В этом и парадокс: именно при ослаблении понимания исторического настоящего растёт власть будущего над сегодняшней жизнью.
Так адаптация к «графикам будущего» становится нашей повседневностью.
И вопрос уже не в том, каким будет будущее, а в том, кто и как нам его воображает.
Что почитать из «классиков»:
🔹Koselleck R. Futures Past: On the Semantics of Historical Time (2004)
🔹Hartog F. Regimes of Historicity: Presentism and Experiences of Time (2015)
🔹Berardi F. B. After the Future (2011)
🔹Jameson F. Archaeologies of the Future: The Desire Called Utopia and Other Science Fictions (2005)
(можно также почитать его статью «Прогресс vs утопия, или Можем ли мы вообразить будущее?» из этого сборника)
#philosophy
#books
Мы привыкли думать, что наше настоящее определяется прошлым. Но на самом деле им не меньше управляют образы будущего.
Начнем с базы: в разные эпохи время ощущалось по‑разному. Архаические культуры жили в режиме циклического повторения; средневековье смотрело вперёд на заранее прописанный финал; модерн пообещал прогресс и бесконечное улучшение; постмодерн поведал нам о «конце истории».
Сейчас исследователи говорят, что мы живём в точке «перегрева истории», то есть одновременно в разных темпоральностях:
- С одной стороны - в режиме постоянного ожидания “нового конца» (например, технологической сингулярности). Это светская эсхатология без Бога, но с алгоритмами.
- С другой стороны - повседневная жизнь ускорилась, а культура замедлилась (ретромания, ностальгия).
В результате события накладываются и ранжируются уже не по последовательности, а по «актуальности». В этом и парадокс: именно при ослаблении понимания исторического настоящего растёт власть будущего над сегодняшней жизнью.
Так адаптация к «графикам будущего» становится нашей повседневностью.
И вопрос уже не в том, каким будет будущее, а в том, кто и как нам его воображает.
Что почитать из «классиков»:
🔹Koselleck R. Futures Past: On the Semantics of Historical Time (2004)
🔹Hartog F. Regimes of Historicity: Presentism and Experiences of Time (2015)
🔹Berardi F. B. After the Future (2011)
🔹Jameson F. Archaeologies of the Future: The Desire Called Utopia and Other Science Fictions (2005)
(можно также почитать его статью «Прогресс vs утопия, или Можем ли мы вообразить будущее?» из этого сборника)
#philosophy
#books