Многие левые, особенно леволибералы и прочие воук активисты считают, что нам надо воспитывать новое поколение "не обремененным предрассудками прошлого". Такое суждение в корне неверно. Главная ошибка культурной революции Китая и причина последующей культурной деградации - отрицание учений мудрецов идеи которых держали Поднебесную в единстве. Идеи конфуцианства несмотря на то что применялись для оправдания феодальной власти не обязательно должны опираться на кровь для наследования. Учение конфуция заключается в нескольких пунктах:
Во первых в том, что все люди должны исполнять и почитать ритуал - по сути верить в основополагающую идею ради которой живут люди государства. В случае Китая это было величие и поддержка режима. НО! Сам Конфуций не определял ритуал как поклонение императору. Ритуал позволяет поддерживать порядок вещей и направлять намерения людей. Разве это не то что нужно Коммунизму? Без четкой организации люди будут как муравьи, которые пытаются тащить объект. Да, у них это получается, но не эффективно. Все стараются делать полезное обществу дела, но без организации получается только беспорядок. Для этого и нужен ритуал, чтобы народ не забывал для чего он работает и имел инструменты свершения этого направляющие его. Стройка в той же степени ритуал, в коей ритуалом является праздник, и это работает, ведь люди знают за что сражаются и как.
Во вторых, Конфуцианство даёт четкие требования к правителю. Он не должен быть диктатором. Отношения между правителем и народом должны быть такими же как между сыном и отцом. Правитель должен сам соблюдать ритуал и править согласно не собственному благу но добродетели и человеколюбию. Правитель должен не указывать народу а направлять его на правильные поступки. Правитель должен править так, чтобы народ думал что до всего дошел сам. Народ по Кун Цзы может сам управлять собой, руководствуясь совестью и добродетелью, которую можно развить обучая и просвещая народ и себя. Правитель по Кун Цзы это не бюрократ но вождь, дающий моральный вектор всему обществу но не диктуя каждый шаг. Разве это не та свобода и личная инициатива так недостающая бюрократизированным социалистическим режимам?
В третьих, по Конфуцию каждый член общества должен выполнять свою роль, сын должен быть сыном, отец - отцом, лекарь - лекарем итд. Человек может быть амбициозным, но он будет помогать обществу если будет использовать свои амбиции в своей области - получать более высокую квалификацию итд. Это не значит что ты должен быть просто винтиком, это значит что ты - надёжный человек, и что ты делаешь именно то что нужно социуму. Разве это не то как должна работать идеальная коммуна? Старший рабочий обучает младшего, и тот увеличивает знания и передаёт следующему поколению, учитель учит детей а не встаёт за станок. Именно этим пунктом сильнее всего декларируется преемственность поколений, но и иерархия. Младший перед тем как что то менять учится как это делать, это вызывает неравенство, но это неравенство между отцом и сыном а не между хозяином и рабом.
Тем не менее каждый из этих пунктов мало того что применим - необходим для социалистического и коммунистического строя. Именно поэтому коммунистическое общество должно опираться на мудрецов древности а не повторять те же ошибки от которых мудрецы пытались их предостеречь.
Левая Мысль/Подпишись!
Во первых в том, что все люди должны исполнять и почитать ритуал - по сути верить в основополагающую идею ради которой живут люди государства. В случае Китая это было величие и поддержка режима. НО! Сам Конфуций не определял ритуал как поклонение императору. Ритуал позволяет поддерживать порядок вещей и направлять намерения людей. Разве это не то что нужно Коммунизму? Без четкой организации люди будут как муравьи, которые пытаются тащить объект. Да, у них это получается, но не эффективно. Все стараются делать полезное обществу дела, но без организации получается только беспорядок. Для этого и нужен ритуал, чтобы народ не забывал для чего он работает и имел инструменты свершения этого направляющие его. Стройка в той же степени ритуал, в коей ритуалом является праздник, и это работает, ведь люди знают за что сражаются и как.
Во вторых, Конфуцианство даёт четкие требования к правителю. Он не должен быть диктатором. Отношения между правителем и народом должны быть такими же как между сыном и отцом. Правитель должен сам соблюдать ритуал и править согласно не собственному благу но добродетели и человеколюбию. Правитель должен не указывать народу а направлять его на правильные поступки. Правитель должен править так, чтобы народ думал что до всего дошел сам. Народ по Кун Цзы может сам управлять собой, руководствуясь совестью и добродетелью, которую можно развить обучая и просвещая народ и себя. Правитель по Кун Цзы это не бюрократ но вождь, дающий моральный вектор всему обществу но не диктуя каждый шаг. Разве это не та свобода и личная инициатива так недостающая бюрократизированным социалистическим режимам?
В третьих, по Конфуцию каждый член общества должен выполнять свою роль, сын должен быть сыном, отец - отцом, лекарь - лекарем итд. Человек может быть амбициозным, но он будет помогать обществу если будет использовать свои амбиции в своей области - получать более высокую квалификацию итд. Это не значит что ты должен быть просто винтиком, это значит что ты - надёжный человек, и что ты делаешь именно то что нужно социуму. Разве это не то как должна работать идеальная коммуна? Старший рабочий обучает младшего, и тот увеличивает знания и передаёт следующему поколению, учитель учит детей а не встаёт за станок. Именно этим пунктом сильнее всего декларируется преемственность поколений, но и иерархия. Младший перед тем как что то менять учится как это делать, это вызывает неравенство, но это неравенство между отцом и сыном а не между хозяином и рабом.
Тем не менее каждый из этих пунктов мало того что применим - необходим для социалистического и коммунистического строя. Именно поэтому коммунистическое общество должно опираться на мудрецов древности а не повторять те же ошибки от которых мудрецы пытались их предостеречь.
Левая Мысль/Подпишись!