🕉 Йога-сутры Патанджали: 11 переводов
В вритти разобрались, продолжаем штудировать сутры 🤓 Сегодня на повестке дня – истинное и ложное знание.
➡️Сутра 7
प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणानि ॥७॥
pratyakṣānumānāgamāḥ pramāṇāni ॥7॥
1. Основа правильного знания – правильное восприятие, правильное размышление и правильное наблюдние (точное свидетельство).
2. Доказательствами являются: непосредственное восприятие, умозаключение и надёжное свидетельство.
3. Прямое восприятие, заключение и свидетельство
компетентного лица суть доказательства.
4. Восприятие, Вывод и Устное Познание являются Правильными Познаниями.
5. Постижение базируется на прямом наблюдении за объектом, умозаключении и информации из авторитетных источников.
6. Восприятие, вывод, авторитетное свидетельство –
разновидности достоверного познания (прамана).
7. Истинное познание – [это] восприятие, умозаключение и авторитетное свидетельство.
8. Достоверное знание: непосредственное восприятие,
вывод, устное свидетельство [знающего].
9. Истинное знание – это умозаключение, авторитетное
свидетельство и непосредственное восприятие.
10. Правильное знание возникает в результате или прямого восприятия, или верных заключений, или компетентного свидетельства.
11. Прямое познание, вывод и свидетельство являются
источниками правильного знания.
➡️Сутра 8
विपर्ययो मिथ्याज्ञानमतद्रूपप्रतिष्ठम् ॥८॥
viparyayo mithyājñānamatadrūpapratiṣṭham ॥8॥
1. Неправильное знание основывается на восприятии формы, а не на состоянии бытия.
2. Неразличение – это ложное знание, которое не соответствует действительности.
3. Неразличение есть ложное знание, не подтверждаемое действительностью.
4. Неправильное понимание является ложным представлением, живущим в форме, которая не соответствует предмету.
5. Превратное понимание – это такое понимание, которое воспринимается как правильное до тех пор, пока более благоприятные условия не откроют истинную природу объекта.
6. Заблуждение – ложное знание, не соответствующее природе обьекта познания.
7. Заблуждение есть ложное знание, основанное не на собственной форме [реального объекта].
8. Неразличение [одного от другого]: ложное знание, не соответствующее реальной форме.
9. Ложное знание – это подделка, иллюзия (митхья), ошибочное убеждение или мнение.
10. Заблуждение возникает в результате ложных умозаключений, не соотносящихся с действительностью.
11. Неправильное понимание есть ложное знание, которое не основано на собственной форме [обьекта].
Мой вариант перевода: Разновидности истинного знания – прямое восприятие, умозаключение, авторитетное свидетельство. Неразличение (ошибочное знание) – ложное знание, не соответствующее реальной природе объекта.
✔ Список переводчиков
✔ Сутры 1-2
✔ Сутры 3-4
✔ Сутры 5-6
💡 7-8 сутры определяют источники истинного и ложного знания. Первое человек либо постигает через мгновенное озарение, либо доходит до него путём работы ума, либо полагается на мнение авторитета. А источником ложного знания является невежество, принятие одного реального объекта за другой (что отличает его от фантазии, о которой речь дальше).
🔥 Современная западная философия рассматривает эти вещи, прежде всего вопрошая не «откуда мы знаем?», а «что вообще значит 'знать'?». На этот вопрос по-разному отвечают эмпирики, прагматики, скептики, рационалисты и конструктивисты. И в конечном счёте всё так или иначе сводится к тому, о чём говорил Патанджали: для рационалистов основной источник знания – разум (и его умозаключения), для эмпириков – прямое восприятие, для конструктивистов – язык и социум. Спрашивается: а для чего всё это разделять? Иногда возникает ощущение, что для западных философов важно всё свести к какой-то одной фундаментальной форме. А зачем? 😝 Видимо, не для того, чтобы найти единственно верный источник (ибо очевидно, что есть разные виды человеческого опыта – так же, как разные органы чувств), а для того, чтобы обнаружить границы каждого из них. Только вот есть ли эти границы?
На этой философской ноте предлагаю налить чайку ☕
Всем отличного дня 💛
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||
#IW_Patanjali
В вритти разобрались, продолжаем штудировать сутры 🤓 Сегодня на повестке дня – истинное и ложное знание.
➡️Сутра 7
प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणानि ॥७॥
pratyakṣānumānāgamāḥ pramāṇāni ॥7॥
1. Основа правильного знания – правильное восприятие, правильное размышление и правильное наблюдние (точное свидетельство).
2. Доказательствами являются: непосредственное восприятие, умозаключение и надёжное свидетельство.
3. Прямое восприятие, заключение и свидетельство
компетентного лица суть доказательства.
4. Восприятие, Вывод и Устное Познание являются Правильными Познаниями.
5. Постижение базируется на прямом наблюдении за объектом, умозаключении и информации из авторитетных источников.
6. Восприятие, вывод, авторитетное свидетельство –
разновидности достоверного познания (прамана).
7. Истинное познание – [это] восприятие, умозаключение и авторитетное свидетельство.
8. Достоверное знание: непосредственное восприятие,
вывод, устное свидетельство [знающего].
9. Истинное знание – это умозаключение, авторитетное
свидетельство и непосредственное восприятие.
10. Правильное знание возникает в результате или прямого восприятия, или верных заключений, или компетентного свидетельства.
11. Прямое познание, вывод и свидетельство являются
источниками правильного знания.
➡️Сутра 8
विपर्ययो मिथ्याज्ञानमतद्रूपप्रतिष्ठम् ॥८॥
viparyayo mithyājñānamatadrūpapratiṣṭham ॥8॥
1. Неправильное знание основывается на восприятии формы, а не на состоянии бытия.
2. Неразличение – это ложное знание, которое не соответствует действительности.
3. Неразличение есть ложное знание, не подтверждаемое действительностью.
4. Неправильное понимание является ложным представлением, живущим в форме, которая не соответствует предмету.
5. Превратное понимание – это такое понимание, которое воспринимается как правильное до тех пор, пока более благоприятные условия не откроют истинную природу объекта.
6. Заблуждение – ложное знание, не соответствующее природе обьекта познания.
7. Заблуждение есть ложное знание, основанное не на собственной форме [реального объекта].
8. Неразличение [одного от другого]: ложное знание, не соответствующее реальной форме.
9. Ложное знание – это подделка, иллюзия (митхья), ошибочное убеждение или мнение.
10. Заблуждение возникает в результате ложных умозаключений, не соотносящихся с действительностью.
11. Неправильное понимание есть ложное знание, которое не основано на собственной форме [обьекта].
Мой вариант перевода: Разновидности истинного знания – прямое восприятие, умозаключение, авторитетное свидетельство. Неразличение (ошибочное знание) – ложное знание, не соответствующее реальной природе объекта.
✔ Список переводчиков
✔ Сутры 1-2
✔ Сутры 3-4
✔ Сутры 5-6
💡 7-8 сутры определяют источники истинного и ложного знания. Первое человек либо постигает через мгновенное озарение, либо доходит до него путём работы ума, либо полагается на мнение авторитета. А источником ложного знания является невежество, принятие одного реального объекта за другой (что отличает его от фантазии, о которой речь дальше).
🔥 Современная западная философия рассматривает эти вещи, прежде всего вопрошая не «откуда мы знаем?», а «что вообще значит 'знать'?». На этот вопрос по-разному отвечают эмпирики, прагматики, скептики, рационалисты и конструктивисты. И в конечном счёте всё так или иначе сводится к тому, о чём говорил Патанджали: для рационалистов основной источник знания – разум (и его умозаключения), для эмпириков – прямое восприятие, для конструктивистов – язык и социум. Спрашивается: а для чего всё это разделять? Иногда возникает ощущение, что для западных философов важно всё свести к какой-то одной фундаментальной форме. А зачем? 😝 Видимо, не для того, чтобы найти единственно верный источник (ибо очевидно, что есть разные виды человеческого опыта – так же, как разные органы чувств), а для того, чтобы обнаружить границы каждого из них. Только вот есть ли эти границы?
На этой философской ноте предлагаю налить чайку ☕
Всем отличного дня 💛
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||
#IW_Patanjali