🕉 Йога-сутры Патанджали: 11 переводов
Пятый и последний вид вритти, согласно Патанджали – память.
➡️Сутра 11
अभ्यासवैराग्याभ्यां तन्निरोधः ॥१२॥
abhyāsavairāgyābhyāṃ tannirodhaḥ ॥12॥
1. Память есть удержание узнанного.
2. Память – это когда не исчезают (вритти] воспринятых объектов [и через впечатления возвращаются в сознание].
3. Память есть следствие неисчезновения [Вритти] воспринятых предметов [впечатления от которых вновь возникают в сознании].
4. «Воспоминание» – это такая функция, в которой нет выхода за пределами объекта, который познаётся.
5. Память – это ментальное сохранение сознательного
опыта.
6. Память – неисчезновение воспринятых объектов.
7. Память есть сохранение (букв, «неутрачивание») прошлого опыта.
8. Память – переживание точного представления об
объекте.
9.Память – сохранение прошлого опыта.
10. Память появляется при запрещении разуму терять
воспринятый образ.
11. [Свойство] не допускать ускользания из ума испытанных на опыте объектов есть память.
Мой вариант перевода: Память – неутрачивание воспринятых объектов.
✔ Список переводчиков
✔ Сутры 1-2
✔ Сутры 3-4
✔ Сутры 5-6
✔ Сутры 7-8
✔ Сутры 9-10
💡 Любопытно, что Патанджали определяет память через отрицание (asaṃpramoṣaḥ, т.е. «не-утрата», «не-потеря»). Таким образом, акцент делается не на привнесении нового (как в случае со знанием или фантазией), а на строгой фиксации воспринятой формы. Отрицание здесь подчёркивает, что задача памяти – в точном воспроизведении объекта, и не более. Она не должна ничего добавлять.
❓По прочтении этой сутры у меня также возник вопрос: идёт ли в ней речь о воспоминании как о процессе или же о состоянии ума? Тут в помощь наш пост про вритти:
Получается, что, подобно тому, как сон – не процесс сновидения, а равно не результат этого процесса, так и в данной сутре говорится не о процессе памятования и не о воспоминании, а о некоем состоянии / функции ума.
На этом теория пока заканчивается: в дальнейших сутрах Патанджали раскрывает способы обуздания вритти. Прочтём о них в следующий раз✔️
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||
#IW_Patanjali
Пятый и последний вид вритти, согласно Патанджали – память.
➡️Сутра 11
अभ्यासवैराग्याभ्यां तन्निरोधः ॥१२॥
abhyāsavairāgyābhyāṃ tannirodhaḥ ॥12॥
1. Память есть удержание узнанного.
2. Память – это когда не исчезают (вритти] воспринятых объектов [и через впечатления возвращаются в сознание].
3. Память есть следствие неисчезновения [Вритти] воспринятых предметов [впечатления от которых вновь возникают в сознании].
4. «Воспоминание» – это такая функция, в которой нет выхода за пределами объекта, который познаётся.
5. Память – это ментальное сохранение сознательного
опыта.
6. Память – неисчезновение воспринятых объектов.
7. Память есть сохранение (букв, «неутрачивание») прошлого опыта.
8. Память – переживание точного представления об
объекте.
9.Память – сохранение прошлого опыта.
10. Память появляется при запрещении разуму терять
воспринятый образ.
11. [Свойство] не допускать ускользания из ума испытанных на опыте объектов есть память.
Мой вариант перевода: Память – неутрачивание воспринятых объектов.
✔ Список переводчиков
✔ Сутры 1-2
✔ Сутры 3-4
✔ Сутры 5-6
✔ Сутры 7-8
✔ Сутры 9-10
💡 Любопытно, что Патанджали определяет память через отрицание (asaṃpramoṣaḥ, т.е. «не-утрата», «не-потеря»). Таким образом, акцент делается не на привнесении нового (как в случае со знанием или фантазией), а на строгой фиксации воспринятой формы. Отрицание здесь подчёркивает, что задача памяти – в точном воспроизведении объекта, и не более. Она не должна ничего добавлять.
❓По прочтении этой сутры у меня также возник вопрос: идёт ли в ней речь о воспоминании как о процессе или же о состоянии ума? Тут в помощь наш пост про вритти:
Вритти – это первичная ментальная активность, процесс построения концепций, формирующих чувство собственного «я».
Получается, что, подобно тому, как сон – не процесс сновидения, а равно не результат этого процесса, так и в данной сутре говорится не о процессе памятования и не о воспоминании, а о некоем состоянии / функции ума.
На этом теория пока заканчивается: в дальнейших сутрах Патанджали раскрывает способы обуздания вритти. Прочтём о них в следующий раз✔️
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||
#IW_Patanjali