Йен Макдональд, “Река богов” (перевод С. Минкина)
“Мы все не более чем программные призраки, мечущиеся по вселенской сети Брахмы”
Что будет, если смешать Индию, научную фантастику и страх перед искусственным интеллектом? А будет сущее великолепие под названием “Река богов”. Если б я, сродни некоторым персонажам, владела даром телепатического убеждения и могла заставить всех своих подписчиков прочитать одну книгу в этом году, то это был бы роман Йена Макдональда. Редкий случай, когда текст неиндийского автора выдает ту самую объемную и многогранную Индию, которую так непросто запечатлеть без сочной ориенталистской клюквы. У Макдональда получилось.
Перед нами Индия 2047 года, на столетнем рубеже своего основания. Впрочем, она опять изменилась, распавшись на несколько независимых государств: Бхарат, Авадх, Кералу и прочие. Бенгалия, при этом, наконец объединилась и превратилась в Соединенные Штаты. Сюжет главным образом развивается в столице Бхарата – Варанаси, где нарастает политическое напряжение из-за многолетней засухи. Бхарат не в силах разрешить конфликт с враждебным Авадхом за контроль над водами Ганги. Этот новый мир чрезвычайно технологичен: имена богов в нем носят аватары искусственного интеллекта, брахманами называют генетически модифицированных детей, по телевизору вовсю идут мыльные оперы с участием ИИ-персонажей, а эксперименты на почве гендера и секса и вовсе не поддаются описанию. Однако, развитие ИИ пытаются сдерживать, и за моделями с уровнем выше разрешенного охотятся специальные полицейские – копы Кришны.
Именно один такой коп – господин Нандха – нападает на след странной цифровой активности, которая указывает на пришествие ИИ, чья мощь уже не поддается доступным инструментам контроля. В попытках пресечь деятельность пришельца Нандха готов поставить на крест все, включая благополучный брак с деревенской простушкой Парвати (гендерный дисбаланс в этой Индии будущего доведен до предела, женщин катастрофически не хватает), но власть имущие в Бхарате не в силах оценить важность происходящего: на самых верхах бьются не на жизнь, а на смерть премьер-министр Саджида Рана и хиндутвавади националист Дживанджи. В итоге Нандха в одиночку идет по странным знакам, самым неожиданным из которых оказывается девушка Аж, которая ищет в Бхарате своих пропавших родителей, в сопровождении американских ученых, исследователей виртуальных миров, Томаса Лалла и Лизы Дурнау.
Как видите, Макдональд сыплет очень щедро. Гигантский роман поначалу движется неторопливо, и у нас есть время для основательного знакомства с каждым персонажем, а также упоительного погружения в индийский киберпанк, из которого не ушли ни крикет, ни Болливуд, ни социальные междоусобицы, ни конфликты отцов и детей (а также невесток и свекровей), ни пышные религиозные празднования. Остались на месте также и политические убийства, фанатизм толпы и переселения народов. Макдональд как будто собственноручно прокручивает Индию через еще один оборот сансары, напоминая разом о всех испытаниях, выпавших ей за ХХ век. И одновременно предлагает свой вариант развития событий при гипотетическом столкновении человека и ИИ. Внезапно куда более утешительный, чем повсеместная убежденность в неизбежной войне.
“Мы все не более чем программные призраки, мечущиеся по вселенской сети Брахмы”
Что будет, если смешать Индию, научную фантастику и страх перед искусственным интеллектом? А будет сущее великолепие под названием “Река богов”. Если б я, сродни некоторым персонажам, владела даром телепатического убеждения и могла заставить всех своих подписчиков прочитать одну книгу в этом году, то это был бы роман Йена Макдональда. Редкий случай, когда текст неиндийского автора выдает ту самую объемную и многогранную Индию, которую так непросто запечатлеть без сочной ориенталистской клюквы. У Макдональда получилось.
Перед нами Индия 2047 года, на столетнем рубеже своего основания. Впрочем, она опять изменилась, распавшись на несколько независимых государств: Бхарат, Авадх, Кералу и прочие. Бенгалия, при этом, наконец объединилась и превратилась в Соединенные Штаты. Сюжет главным образом развивается в столице Бхарата – Варанаси, где нарастает политическое напряжение из-за многолетней засухи. Бхарат не в силах разрешить конфликт с враждебным Авадхом за контроль над водами Ганги. Этот новый мир чрезвычайно технологичен: имена богов в нем носят аватары искусственного интеллекта, брахманами называют генетически модифицированных детей, по телевизору вовсю идут мыльные оперы с участием ИИ-персонажей, а эксперименты на почве гендера и секса и вовсе не поддаются описанию. Однако, развитие ИИ пытаются сдерживать, и за моделями с уровнем выше разрешенного охотятся специальные полицейские – копы Кришны.
Именно один такой коп – господин Нандха – нападает на след странной цифровой активности, которая указывает на пришествие ИИ, чья мощь уже не поддается доступным инструментам контроля. В попытках пресечь деятельность пришельца Нандха готов поставить на крест все, включая благополучный брак с деревенской простушкой Парвати (гендерный дисбаланс в этой Индии будущего доведен до предела, женщин катастрофически не хватает), но власть имущие в Бхарате не в силах оценить важность происходящего: на самых верхах бьются не на жизнь, а на смерть премьер-министр Саджида Рана и хиндутвавади националист Дживанджи. В итоге Нандха в одиночку идет по странным знакам, самым неожиданным из которых оказывается девушка Аж, которая ищет в Бхарате своих пропавших родителей, в сопровождении американских ученых, исследователей виртуальных миров, Томаса Лалла и Лизы Дурнау.
Как видите, Макдональд сыплет очень щедро. Гигантский роман поначалу движется неторопливо, и у нас есть время для основательного знакомства с каждым персонажем, а также упоительного погружения в индийский киберпанк, из которого не ушли ни крикет, ни Болливуд, ни социальные междоусобицы, ни конфликты отцов и детей (а также невесток и свекровей), ни пышные религиозные празднования. Остались на месте также и политические убийства, фанатизм толпы и переселения народов. Макдональд как будто собственноручно прокручивает Индию через еще один оборот сансары, напоминая разом о всех испытаниях, выпавших ей за ХХ век. И одновременно предлагает свой вариант развития событий при гипотетическом столкновении человека и ИИ. Внезапно куда более утешительный, чем повсеместная убежденность в неизбежной войне.