Почитали разборы Уважаемого Павла Пряникова в телеграм-канале "Толкователь" о ведущей и возрастающей роли баптизма на Донбассе. Очень понравилась мысль о том, что православие плохо приживается в любом "ржавом поясе" - регионах с когда-то развитой промышленностью.
В Вологодской области на этот счёт есть свой пример с двумя центрами: патриархальной Вологдой, где велико влияние русской культуры и модернизационным Череповцом, где сильны позиции корпоративной американской этики. Не хотим говорить о том, что в Вологде православное священство играет какую-то выдающуюся роль, однако нельзя сказать, что представители евангелических и протестантских церквей здесь имеет какой-то вес. Чего нельзя сказать о Череповце.
В 1990-е-начале 2000-х на 350-тысячный Череповец приходилось 2 православных храма. Одновременно с этим насчитывалось до 20 протестанстких общин. Для сравнения, в этот же период в 300-тысячной Вологде действовало около 13 православных храмов и порядка 10 протестантских общин. Разница существенная.
Самое занятное состоит в том, что в настоящее время конфессиональная ситуация в Череповце (несмотря на то, что это такая же часть Русского Севера) не сильно поменялась: да, там создали целую епархию, построили на пяток побольше храмов, но ситуацию радикально это не поменяло. Прозападные церкви не стоят на месте.
Почему в 90-е годы сюда так легко зашли протестанты? Ответ на этот вопрос отчасти даёт и Павел Пряников, описывая ситуацию на Донбассе. Методы работы в сложной экономической ситуации (бесплатные столовые, раздача еды, экономическая взаимопомощь) дали свои всходы. Плюс заокеанские проповедники очень хорошо понимали психологию промышленного города, находящегося не в "ржавом", но в промышленном поясе. Технологии работы там обкатаны веками. Поэтому сегодня мы имеем плоды, если не преобладающего, то серьезного влияния в городе металлургов протестантской культуры.
Во всей этой истории очень интересна позиция Русской Православной церкви. Можно, в целом, зафиксировать её сплав по течению в патриархальных регионах (мол, никто от нас не убежит) и неспособность бороться за паству в агрессивной среде. Если хотите, то активное миссионерство, наступательность в городах с прозападной культурой просто отсутствует. Умножаем это на скандалы, сопоставимые с сюжетом с бывшим епископом Флавианом, сбежавшим за границу, и авторитет РПЦ в таких местах, как Череповец можно умножать на ноль. И ничего здесь не попишешь.
https://t.me/tolk_tolk/15535
В Вологодской области на этот счёт есть свой пример с двумя центрами: патриархальной Вологдой, где велико влияние русской культуры и модернизационным Череповцом, где сильны позиции корпоративной американской этики. Не хотим говорить о том, что в Вологде православное священство играет какую-то выдающуюся роль, однако нельзя сказать, что представители евангелических и протестантских церквей здесь имеет какой-то вес. Чего нельзя сказать о Череповце.
В 1990-е-начале 2000-х на 350-тысячный Череповец приходилось 2 православных храма. Одновременно с этим насчитывалось до 20 протестанстких общин. Для сравнения, в этот же период в 300-тысячной Вологде действовало около 13 православных храмов и порядка 10 протестантских общин. Разница существенная.
Самое занятное состоит в том, что в настоящее время конфессиональная ситуация в Череповце (несмотря на то, что это такая же часть Русского Севера) не сильно поменялась: да, там создали целую епархию, построили на пяток побольше храмов, но ситуацию радикально это не поменяло. Прозападные церкви не стоят на месте.
Почему в 90-е годы сюда так легко зашли протестанты? Ответ на этот вопрос отчасти даёт и Павел Пряников, описывая ситуацию на Донбассе. Методы работы в сложной экономической ситуации (бесплатные столовые, раздача еды, экономическая взаимопомощь) дали свои всходы. Плюс заокеанские проповедники очень хорошо понимали психологию промышленного города, находящегося не в "ржавом", но в промышленном поясе. Технологии работы там обкатаны веками. Поэтому сегодня мы имеем плоды, если не преобладающего, то серьезного влияния в городе металлургов протестантской культуры.
Во всей этой истории очень интересна позиция Русской Православной церкви. Можно, в целом, зафиксировать её сплав по течению в патриархальных регионах (мол, никто от нас не убежит) и неспособность бороться за паству в агрессивной среде. Если хотите, то активное миссионерство, наступательность в городах с прозападной культурой просто отсутствует. Умножаем это на скандалы, сопоставимые с сюжетом с бывшим епископом Флавианом, сбежавшим за границу, и авторитет РПЦ в таких местах, как Череповец можно умножать на ноль. И ничего здесь не попишешь.
https://t.me/tolk_tolk/15535