«Настроение» зеркала переменчиво: в один момент отражение может радовать, в другой – разочаровывать. Суждения вроде «я красив» или «я уродлив» выносятся вовсе не на основании видимого. В книге «Мнимые тела, подлинные сущности» Николь Шаккенберг проницательно замечает:
В телесной психотерапии в ходу любопытный эксперимент, который при наличии партнера можно осуществить в домашних условиях. Человеку предлагается «описать» свое тело руками: вот такой ширины плечи, вот такие бёдра и т.д. Напарник с помощью измерительной ленты переводит эти показания в цифры, а затем замеряет реальные физические параметры испытуемого. Два силуэта, составленные по этим данным, переносятся на лист бумаги, накладываясь друг на друга. Расхождения между фантазией и реальностью становятся очевидными.
Но это лишь наглядная демонстрация существующих искажений, которые не появляются на ровном месте. То, как мы воспринимаем свою внешность, – следствие отношений с другими людьми. Бессознательный образ тела, описанный Франсуазой Дольто, – это, по сути, словесный портрет, который определяет, что может быть увидено. В одной из клинических виньеток американский психоаналитик Розмари Балсам упоминает немолодую женщину, с трепетом глядящую на свои натруженные руки, которыми её мать часто восхищалась вслух.
Оскорбительные, уничижительные эпитеты также вписываются в бессознательный образ тела, и тогда отражение разочаровывает прежде, чем достигает глаза. Зеркало оказывается не в силах пробить эту психическую слепоту. Поэтому даже конвенционально красивые люди бывают не способны разглядеть свою привлекательность.
Особенности внешности могут как смущать, так и становиться предметом гордости, эдакой отличительной меткой. Избегать зеркал хочется до тех пор, пока они опрокидывают в пропасть беспощадно критикующих чужих голосов. Но благодаря постоянной регенерации живой психической ткани, потенциальная возможность взглянуть на себя другими глазами сохраняется на протяжении всей жизни. Постольку, поскольку в эту жизнь входят люди, звучащие по-другому.
«То, как мы видим мир и себя, прежде всего зависит от нашего внутреннего мира, наших идей, нашего восприятия и представлений о том, как вещи устроены и как они должны быть устроены».
В телесной психотерапии в ходу любопытный эксперимент, который при наличии партнера можно осуществить в домашних условиях. Человеку предлагается «описать» свое тело руками: вот такой ширины плечи, вот такие бёдра и т.д. Напарник с помощью измерительной ленты переводит эти показания в цифры, а затем замеряет реальные физические параметры испытуемого. Два силуэта, составленные по этим данным, переносятся на лист бумаги, накладываясь друг на друга. Расхождения между фантазией и реальностью становятся очевидными.
Но это лишь наглядная демонстрация существующих искажений, которые не появляются на ровном месте. То, как мы воспринимаем свою внешность, – следствие отношений с другими людьми. Бессознательный образ тела, описанный Франсуазой Дольто, – это, по сути, словесный портрет, который определяет, что может быть увидено. В одной из клинических виньеток американский психоаналитик Розмари Балсам упоминает немолодую женщину, с трепетом глядящую на свои натруженные руки, которыми её мать часто восхищалась вслух.
Оскорбительные, уничижительные эпитеты также вписываются в бессознательный образ тела, и тогда отражение разочаровывает прежде, чем достигает глаза. Зеркало оказывается не в силах пробить эту психическую слепоту. Поэтому даже конвенционально красивые люди бывают не способны разглядеть свою привлекательность.
Особенности внешности могут как смущать, так и становиться предметом гордости, эдакой отличительной меткой. Избегать зеркал хочется до тех пор, пока они опрокидывают в пропасть беспощадно критикующих чужих голосов. Но благодаря постоянной регенерации живой психической ткани, потенциальная возможность взглянуть на себя другими глазами сохраняется на протяжении всей жизни. Постольку, поскольку в эту жизнь входят люди, звучащие по-другому.