Во введении к «К критике политической экономии» Маркс говорит: нужно начинать не с «конкретного, а с абстрактного». Эта теория примата отношений над понятиями, эта теория индивидов (капиталистов или пролетариев) как «носителей функций» подтверждает тезис введения. Маркс не то чтобы теряет из виду конкретных индивидов, но поскольку они тоже «конкретны» и являются «синтезом многих детерминаций», то, чтобы иметь возможность открыть законы капиталистического общества, в котором эти конкретные индивиды существуют, живут и борются, «Капитал» ограничивается изучением наиболее важных из этих многих детерминаций, не ставя перед собой задачу воссоздать посредством «синтеза многих детерминаций» конкретных индивидов, рассматриваемых условно и только с точки зрения их роли в качестве носителей. Но, в любом случае, «Капитал» говорит нам достаточно, и исторические тексты Маркса достаточно однозначно показывают, что Маркс не мог пойти дальше теории социальной индивидуальности или исторических форм индивидуальности. У Маркса нет ничего, что предвосхитило бы открытие Фрейда: у Маркса нет ничего, что могло бы стать основой теории психики.