«Где моя кифара?»: куда пропали музыкальные инструменты
В разговоре с регентом хора (Алоха, Кирилл!) поднялся вопрос об использовании за богослужением музыкальных инструментов. И ведь хороший вопрос: почему нет?
Еще со времен апологетов особняком стоял вопрос о дьяволе и его влиянии. Весь мир представлялся как поле бесконечной космической войны против сил зла. Так, Тертуллиан утверждал, что строгая и подчиненная дисциплине нравственная жизнь является частью войны против дьявола, в то время как безнравственная суета означает вступление в его воинство. Демоны, в толковании Тертуллиана, вдохновляют языческие мифы и обряды, внедряя извращенные версии христианских идей в умы идолопоклонников, сводя людей с пути истины. В сочинении "О зрелищах", он рассуждает о дьявольской сущности скачек, театров, таверн и развлечений. «Государственные» развлечения соединяли в себе как развлекательную, так и религиозную состовляющую. Развлечения и богатство есть ложь, распаляющая страсти. Макияж и изысканные одежды уничтожают истину. И Тертуллиан не говорит метафорами, а совершенно буквально! По его мысли во всем этом присутствует сам дьявол. Что женщина с макияжем, что актер в гриме суть обманщики, играющие роль. А обманщик служит дьяволу. Зрелища, в том числе и театр, становятся неотъемлемой частью дьявольского плана по растлению мира.
Поэтому не странно, что почти во всех византийских источниках красной нитью проходит отрицательное отношение к музыкальным инструментам. Причина проста: музыка и музыкальные инструменты скомпроментировали себя, так как были неотъемлмой частью не только "мирской" культуры, но и участниками языческих процессий и обрядов. Церковь, в лице богословов, потратила много времени и сил для того, чтобы оградить паству от инструментальной музыки. Так, например, Василий Великий в беседе "Против пьянствующих" указывает, что «пьяницы осквернили воздух распутными песнями», а в другом произведении буквально указывает:
Подобный подход во многом нашел поддержку среди христианских авторов и, как результат, музыкальные инструменты были изгнаны из церковной жизни. Император Лев I пошел дальше и запретил в воскресный день вообще играть какую-либо музыку:
Таким образом, псалмы, изначально исполнявшиеся под аккомпанемент, стали важной частью христианского богослужения, но уже без инструментального сопровождения.
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩
🤩🤩🤩🤩
🤩🤩🤩🤩
🤩🤩🤩
🤩🤩
В разговоре с регентом хора (Алоха, Кирилл!) поднялся вопрос об использовании за богослужением музыкальных инструментов. И ведь хороший вопрос: почему нет?
Еще со времен апологетов особняком стоял вопрос о дьяволе и его влиянии. Весь мир представлялся как поле бесконечной космической войны против сил зла. Так, Тертуллиан утверждал, что строгая и подчиненная дисциплине нравственная жизнь является частью войны против дьявола, в то время как безнравственная суета означает вступление в его воинство. Демоны, в толковании Тертуллиана, вдохновляют языческие мифы и обряды, внедряя извращенные версии христианских идей в умы идолопоклонников, сводя людей с пути истины. В сочинении "О зрелищах", он рассуждает о дьявольской сущности скачек, театров, таверн и развлечений. «Государственные» развлечения соединяли в себе как развлекательную, так и религиозную состовляющую. Развлечения и богатство есть ложь, распаляющая страсти. Макияж и изысканные одежды уничтожают истину. И Тертуллиан не говорит метафорами, а совершенно буквально! По его мысли во всем этом присутствует сам дьявол. Что женщина с макияжем, что актер в гриме суть обманщики, играющие роль. А обманщик служит дьяволу. Зрелища, в том числе и театр, становятся неотъемлемой частью дьявольского плана по растлению мира.
Поэтому не странно, что почти во всех византийских источниках красной нитью проходит отрицательное отношение к музыкальным инструментам. Причина проста: музыка и музыкальные инструменты скомпроментировали себя, так как были неотъемлмой частью не только "мирской" культуры, но и участниками языческих процессий и обрядов. Церковь, в лице богословов, потратила много времени и сил для того, чтобы оградить паству от инструментальной музыки. Так, например, Василий Великий в беседе "Против пьянствующих" указывает, что «пьяницы осквернили воздух распутными песнями», а в другом произведении буквально указывает:
Мелодичные и распутные песни проникают в души людей, и все, кто их слышит, стремятся подражать звучанию "кифаристов" и "авлетов", наполняясь грязью.
Подобный подход во многом нашел поддержку среди христианских авторов и, как результат, музыкальные инструменты были изгнаны из церковной жизни. Император Лев I пошел дальше и запретил в воскресный день вообще играть какую-либо музыку:
Этот божественный царь предписал совершать бездеятельные воскресения, провозгласив божественность этого своего закона, чтобы ни "авлос", ни "кифара", ни любой другой музыкальный инструмент не использовался в воскресенье, ибо в этот день они должны бездействовать.
Таким образом, псалмы, изначально исполнявшиеся под аккомпанемент, стали важной частью христианского богослужения, но уже без инструментального сопровождения.
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩
🤩🤩🤩🤩
🤩🤩🤩🤩
🤩🤩🤩
🤩🤩