Кихон, Вадза, Ката, Рандори
Или "как изучить шибари более системно"
на основе лекции Гора в Мск
И чем хороши эти самые единоборства? Тем, что не пускают тебя сразу в бой, а сначала "формируют землю" у тебя в голове и теле, потом "ставят фундамент", и лишь потом "строят дом". А дальше, если ты сам захочешь, освоив эти три ступени и отработав их, можешь перестроить дом во что тебе угодно с сохранением заложенной функции.
Изучи правила, только потом нарушай.
🤩 Собственно, Кихон — это та самая земля под фундамент. Базовые принципы. В единоборствах — отработка правильного исполнения техник, воспитание будоки (≈ ученик), его духа. У нас, в шибари — техника безопасности, базовые узлы, правила работы с веревкой, понимание терминов, работа с натяжением
🤩 Вадза — фундамент. В единоборствах — действие-приём, техника, конкретные удары, броски. В шибари — паттерны связывания, основы взаимодействия, сложные/составные элементы. Одна и та же Вадза может сработать на разных частях тела. Это весьма гибкий в своем применении элемент.
🤩 Ката — дом, построенный на этой земле и фундаменте. В единоборствах — формализованная последовательность действий. Конкретное техническое действие "Делай кихон1-вадза3-кихон4-вадза2, получишь ката3". Повторяя ката множество раз, тело само привыкает к определенного рода движениям, выводя их на уровень автоматизма. И в этом суть этого поста.
В шибари Ката — обвязки. Причем обвязки со строго определенной последовательностью действий. Например, верхние туры в ТК можно связать как крест-накрест с восходящими турами (как часто учат новичков), а можно с нисходящими турами, подтянув изначальную веревку-диагональ, и утянув остальные веревки в туре чуть вниз. А если еще спрятать середину веревки от сингла в этот узел, то это еще будет и маркером определенной школы шибари.
Это к тому, что Ката, делающие одно и то же (казалось бы), но по-разному, это разные ката, и это влияет на дальнейшую деятельность бондажиста. Учась разным Ката (в плане, что чел1 учит ката1, чел2 — ката2), шибаристы строят свои обвязки в целом по-разному. Те, кто научился "перекрещивать" туры в ТК, так и будут крестить все что попадется. Те, кто завязывают его Халф Муном, так и халфмунят.
🤩 Рандори, четвертый этап. "Свободная работа". Дом, что ты строишь сам. Молодец, ты научился правильно ходить, дышать, мыслить, действовать. Теперь ты волен делать то, что сам хочешь. Изучив десятки разных Ката, тело само движется туда, куда надо. Твоя задача — сосредоточиться не на веревках, а на партнере.
В шибари Рандори это сессия. Та, где ты объединяешь изученные принципы из Кихон, техники из Вадза, определенные формы из Ката (впрочем, по желанию), добавляешь частичку себя, и в случае шибари — внимание к партнеру.
Те сессии, "Рандори", что построены по такому принципу, к тому же, скорее всего весьма приятны глазу. Шибарист, изучивший бондаж через такую призму понимает, как нужно держать веревку, и для чего он ее держит. Он не мельтешит бесполезными действиями, связывает быстро при минимуме усилий и действий, и передает свою уверенность на модель.
И делает это безопаснее.
И скорее всего вы понимаете, о чем я говорю. Много кто видел бондажистов, что придерживают узелки "чтоб не дай бог не распутались", и другой рукой кое-как мельтешат, протягивая веревку. Там, где можно было решить всю ситуацию легким наклоном и двумя указательными пальцами. И элегантнее, и правильнее по натяжению.
Но это я уже начинаю уходить в другую тему, тему мельтешащих бондажистов. Ей нужен свой отдельный пост
Или "как изучить шибари более системно"
на основе лекции Гора в Мск
Отступление в прошлое
Тут не все знают, но я знакомился с Японией далеко не сразу через Шибари. До изучения языка, аниме, масс-культуры и еще всякого, о чем я уже не вспомню, было единоборство, Айкидо. К слову, не у меня одного. Не один десяток крутых бондажистов из Японии имеют опыт в японских единоборствах
И чувствую, что я туда, в единоборства эти, еще вернусь)
И чем хороши эти самые единоборства? Тем, что не пускают тебя сразу в бой, а сначала "формируют землю" у тебя в голове и теле, потом "ставят фундамент", и лишь потом "строят дом". А дальше, если ты сам захочешь, освоив эти три ступени и отработав их, можешь перестроить дом во что тебе угодно с сохранением заложенной функции.
Изучи правила, только потом нарушай.
🤩 Собственно, Кихон — это та самая земля под фундамент. Базовые принципы. В единоборствах — отработка правильного исполнения техник, воспитание будоки (≈ ученик), его духа. У нас, в шибари — техника безопасности, базовые узлы, правила работы с веревкой, понимание терминов, работа с натяжением
🤩 Вадза — фундамент. В единоборствах — действие-приём, техника, конкретные удары, броски. В шибари — паттерны связывания, основы взаимодействия, сложные/составные элементы. Одна и та же Вадза может сработать на разных частях тела. Это весьма гибкий в своем применении элемент.
🤩 Ката — дом, построенный на этой земле и фундаменте. В единоборствах — формализованная последовательность действий. Конкретное техническое действие "Делай кихон1-вадза3-кихон4-вадза2, получишь ката3". Повторяя ката множество раз, тело само привыкает к определенного рода движениям, выводя их на уровень автоматизма. И в этом суть этого поста.
В шибари Ката — обвязки. Причем обвязки со строго определенной последовательностью действий. Например, верхние туры в ТК можно связать как крест-накрест с восходящими турами (как часто учат новичков), а можно с нисходящими турами, подтянув изначальную веревку-диагональ, и утянув остальные веревки в туре чуть вниз. А если еще спрятать середину веревки от сингла в этот узел, то это еще будет и маркером определенной школы шибари.
Это к тому, что Ката, делающие одно и то же (казалось бы), но по-разному, это разные ката, и это влияет на дальнейшую деятельность бондажиста. Учась разным Ката (в плане, что чел1 учит ката1, чел2 — ката2), шибаристы строят свои обвязки в целом по-разному. Те, кто научился "перекрещивать" туры в ТК, так и будут крестить все что попадется. Те, кто завязывают его Халф Муном, так и халфмунят.
🤩 Рандори, четвертый этап. "Свободная работа". Дом, что ты строишь сам. Молодец, ты научился правильно ходить, дышать, мыслить, действовать. Теперь ты волен делать то, что сам хочешь. Изучив десятки разных Ката, тело само движется туда, куда надо. Твоя задача — сосредоточиться не на веревках, а на партнере.
В шибари Рандори это сессия. Та, где ты объединяешь изученные принципы из Кихон, техники из Вадза, определенные формы из Ката (впрочем, по желанию), добавляешь частичку себя, и в случае шибари — внимание к партнеру.
Те сессии, "Рандори", что построены по такому принципу, к тому же, скорее всего весьма приятны глазу. Шибарист, изучивший бондаж через такую призму понимает, как нужно держать веревку, и для чего он ее держит. Он не мельтешит бесполезными действиями, связывает быстро при минимуме усилий и действий, и передает свою уверенность на модель.
И делает это безопаснее.
И скорее всего вы понимаете, о чем я говорю. Много кто видел бондажистов, что придерживают узелки "чтоб не дай бог не распутались", и другой рукой кое-как мельтешат, протягивая веревку. Там, где можно было решить всю ситуацию легким наклоном и двумя указательными пальцами. И элегантнее, и правильнее по натяжению.
Но это я уже начинаю уходить в другую тему, тему мельтешащих бондажистов. Ей нужен свой отдельный пост