PANKOV_JJ

#история_бжж

Как отмечалось ранее, бойцовская система Грейси находилась под значительным влиянием сцены боёв вале-тудо. Это влияние можно заметить в том, что я называю парадигмой прогрессии, созданной в 1975 году. Что, по сути, означает накопление возрастающего количества очков по мере того, как участник продвигается, контролируя позицию и двигаясь к сабмишену на протяжении всего матча.

Прогрессия, которая, как и в бою вале-тудо, была направлена на вознаграждение доминирующего контроля, при котором можно было бы потенциально наносить противнику удары, например, руками, локтями или коленями. И всё же парадигма прогрессии из вале-тудо была не единственным дополнением, которое проникло в общую структуру того, чем было джиу-джицу в те дни. Существовали ценности, которые они берегли в своём сердце, и которые определённо не происходили из дзюдо. Их уникальный этос патриция, превратившегося в воина, стал строительным материалом для культуры джиу-джицу, которую они взращивали, по мере того как оно отдалялось от дзюдо как в техническом, так и в культурном плане и формировалось заново в соответствии сих собственным мировоззрением и техническими предпочтениями.

Братья Грейси (теперь Карлос и Элио), по сути, выстроили свою реальность и реальность окружающих их людей так, чтобы придерживаться определённого взгляда на бой, который выходил далеко за рамки просто драки. Для них джиу-джицу было образом жизни и способом восприятия окружающего их мира. В их понимании они были своего рода миссионерами, стремившимися доказать превосходство своего стиля любыми необходимыми средствами.

Но, чтобы создать совершенно новый бренд дзюдо во время пика его популярности, Грейси требовалось нечто большее, чем просто новая система убеждений. Прежде всего, им нужны были новые новообращенные, но непросто новообращённые, им нужны были преданные миссионеры, чтобы укрепить сплочённость вокруг новой веры. Непростая задача, если учесть, что им противостояли боевые искусства, которые были гораздо более популярными и подпитывались голливудскими фильмами, Олимпийскими играми, телесериалами, профессиональным рестлингом, комиксами и поп-культурой в целом.

Решение по расширению их бренда было двойным. Во-первых, они вырастили армию детей, которые жили и дышали джиу-джицу и могли передавать и сохранять для будущих поколений культурное наследие и убеждения, которые они создавали вокруг своей практики. Во-вторых, они стремились бросать вызов и побеждать оппозицию при каждой возможности и любыми необходимыми средствами...

Как гласит бразильская поговорка: «No amor e na guerra, vale-tudo» («В любви и на войне все средства хороши» («vale-tudo»)).

Переводчик: Ескин Валерий

Подпишись на PANKOV_JJ

#история_бжж

Тем не менее боевая система Грейси не была в точности дзюдо, и Грейси позаботились о том, чтобы все это знали. Даже если система Кано была её фундаментом, они были непреклонны в своём желании дистанцироваться от матрицы дзюдо во всех отношениях, а не только в названии. Идея, до которой дзюдо, в свою очередь, не было никакого дела, по сути игнорируя то, что Грейси настойчиво называли «настоящим джиу-джицу», а также игнорируя их заявления о том, что японцы скрывают что-то от общественности своим ограниченным дзюдо.

Справедливости ради, это утверждение было частично правдой, так как дзюдо стало ограниченным в своём олимпийском формате. Но неправдой было то, что дзюдо намеренно что-то «скрывало», в то время как Грейси преподавали истинное дзю-дзюцу периода до Мэйдзи. Это широко повторяемое, но ошибочное мнение, так как это были стили, которым ни Маэда, ни Омори не обучались. Как это видели Грейси, то, что они практиковали и преподавали, было просто более полной формой боя. Что было правдой, потому что их рецепт боя ассимилировал больше, чем дзюдо, при этом сохраняя большую связь с реальностью.

В системе Грейси фактически существовали две системы. Первая практиковалась в частном порядке с живыми спаррингами среди членов их семьи и инструкторов (и позже переросла в групповые занятия благодаря Карлсону). А вторая была предназначена для обслуживания более состоятельной клиентуры, которая обучалась индивидуально и без акцента на живые спарринги. Первая представляла собой дзюдо со склонностью к вале-тудо и к тому, что действительно работало бы в реальном бою; вторая, там, где она не пересекалась с первой, было труднее проверить в реальной жизни и, в целом, носила более гипотетический характер с меньшим количеством живых действий (или рандори), чем первая.

Кроме того, эти индивидуальные занятия были ориентированы на более богатые слои общества Кариоки и имели своей главной целью финансовое обеспечение семьи. Однако из-за специфики этих частных уроков (отсутствия интенсивных и соревновательных раундов) ученики часто пропускали эмпирические испытания, которых требовало, например, вале-тудо. Это имело негативный эффект, позволяя непроверенным приёмам проникать в их учебную программу. Следовательно, эта модель во многих отношениях была гипотетической системой, разработанной для того, чтобы научить студентов защищаться в случае уличного нападения со стороны ничего не подозревающего противника. Проблема заключалась в том, что, даже если эта модель лучше, чем отсутствие тренировок вообще, отсутствие эмпирических испытаний делало эту систему менее эффективной, чем система, выкованная испытаниями реальности.

Ещё одна проблема с моделью частных занятий заключалась в том, что она имела ограничения с точки зрения привлекательности и не давала своим практикующим тех острых ощущений от живого действия, которых жаждала бы более молодая и соревновательная публика. Как мы все знаем, молодые мужчины от природы склонны конкурировать друг с другом. Они борются за территорию и символы социального статуса, чтобы получить социальный престиж и произвести впечатление на женщин.

Обучение в формате частных уроков просто не могло стать средством для полного проявления этого соревновательного порыва. Молодому поколению практиков просто требовалось нечто большее. Естественно, те, кто руководил джиу-джицу в то время, увидели не только потребность, но и возможность скопировать то, что так хорошо работало в дзюдо. Они формализовали эту попытку найти подходящую среду для соревнующейся молодёжи (одновременно создавая новую бизнес-модель) в 1967 году с основанием Федерации Гуанабары.

Федерация, ранги, соревнования и правила, возможно, находились под сильным влиянием дзюдо, но они определённо не были рангами или правилами дзюдо. По правде говоря, это был не первый раз, когда БЖЖ (бразильское джиу-джицу) заимствовало у дзюдо, и не последний. И всё же не только дзюдо повлияло на свод правил БЖЖ в период его формирования. В рецепте успеха Грейси было много ингредиентов.

Переводчик: Ескин Валерий

Подпишись на PANKOV_JJ

❤️

АБСОЛЮТНЫЙ ХАЛФ ГАРД
Крутейший сборник материала от спортсменов, которые любят этот гард. Внутри 3 семинара от Степана Анискина, 2 семинара от Михаила Панкова и 1 семинар от Влада Лосева!

БЫЛ В МЫТИЩАХ

Провел благотворительный семинар в помощь движению
«Борись без барьеров»

Подпишись на PANKOV_JJ

НА ОСОБЫЙ КОНТРОЛЬ
к Бастрыкину

🚨🚨🚨

ПОЯСНЕНИЕ:
фраза была сказана в качестве командной шутки вообще другому человеку. Оскорбленные у меня не занимаются вообще. Услышали разговор и оскорбились…



Подпишись на PANKOV_JJ

ОБЕЩАЮ ИСПРАВИТЬСЯ!

Отныне - женщина, это неприятный аксессуар!

Старожили вспомнят временя BJJ NOTES, первую волну женского бжж феминизма, Марусю Коновалову и многих других.

Эх, были люди в наше время…

Подпишись на PANKOV_JJ

БЕСПЛАТНАЯ ТРЕНИРОВКА

В честь трехлетия BUTOVO OPEN MAT

3 октября 9:00-10:30

Клуб "СПОРТВАРИАНТ"
Ул. Грина, 7Б
М. Бульвар Дмитрия Донского

В КИМОНО!

Покажу несколько интересных техник и сделаем несколько схваток. Будет профессиональный фотограф.

БУТОВО ОПЕН МАТ - это история маленького личного превозмогания. Когда у моего ученика родились дочки, он понял, что ко мне ездить не сможет вообще. Его жизнь резко сжалась до работа/дом, и по определенным причинам исправить это было нельзя.

Но когда человек действительно любит борьбу, он не опускает руки.

Он идет в зал у дома, и организовывает день борьбы, чтобы хоть раз в неделю бороться.

В воскресенье. В 7:30 утра.

И за три года делает это не только регулярным движем выходного дня, но и запускает вечерние группы по будням.

Я много ругаю Валеру (основателя движа) за разные грехи, но я восхищаюсь его упорством и умением не опускать руки.

BUTOVO OPEN MAT - достаточно личная для меня история, и в честь трехлетия я буду рад провести бесплатную тренировку для всех желающих.

P.S. будучи окруженным такими людьми, как мне относиться к тем, у кого «не получается?» вопрос риторический

Подпишись на PANKOV_JJ

Глава 3: На пути к новому джиу-джицу (или дзюдо)
#история_бжж

«В любом движении второе поколение, скорее все
го, будет недовольно тем, что оно унаследовало, включая запутанное положение дел, созданное первопроходцами. Неотложная обязанность – создать систему, единую доктрину, которая исключит новых инакомыслящих, сплотит неуверенных и соберёт единую паству верующих».
(Жак Барзэн, «От рассвета до упадка», Часть 1)

В первой половине XX века бойцовская методология Академии Грейси принимала несколько иную форму, отдаляясь от дзюдо. Она, несомненно, находилась под влиянием всех этих стилей и практики их стравливания друг с другом. Именно в этой экосистеме различных стилей зародилась боевая система Грейси. В среде, где Джордж Грейси тренировался с дзюдоистами; где Марио Алейшо ещё в 1913 году смешивал сават, капоэйру и то джиу-джицу, которому, по его утверждению, он научился у Сады Мияко, формируя свою собственную систему; и где Элио Грейси покинул Академию Грейси, чтобы заняться кросс-тренингом со специалистами по капоэйре и лута-ливре.

Безусловно, это был не маленький выбор стилей и техник для Академии Грейси. Но сколько из всех этих техник из всех этих стилей действительно были проверены на линии огня, то есть на ринге, где дозволено всё? Был только один способ это узнать.

Несмотря на то, что бразильцы создали лабораторию для проверки всего этого, это не означало, что эволюция произошла мгновенно или в окончательном виде. С той же самой проблемой, с которой сегодня сталкиваются все начинающие адепты боевых искусств, не зная, что работает, что не работает, а что является откровенным мошенничеством, сталкивались и мастера боевых искусств того времени. Пробы и ошибки имеют решающее значение для этого процесса отбора. Чем их больше, тем быстрее идёт эволюция. Это значит, что, хотя вале-тудо было лучшей лабораторией, когда-либо созданной для всех этих испытаний, она всё еще была очень молодой и небольшой по мере того, как формировалась в Бразилии на протяжении большей части XX века.

Семья Грейси была глубоко погружена в эту бойцовскую среду и во всех практических целях успешно создала гибридную систему между этими различными популярными боевыми искусствами. Со временем их традиция в смешанных боях и вале-тудо дала несомненный плюс: она сформировала их практику и сохранила прочную опору в реальности боя. В отличие от других боевых искусств, которые со временем стали чрезмерно подвержены коммерциализации как побочному эффекту своей популярности. Что, к слову, давало версии джиу-джицу от Грейси техническое преимущество над этими стилями каждый раз, когда они встречались на ринге.

Их интерпретация дзюдо заключалась в том, что им удалось включить боевой элемент в это видение того, что такое настоящий бой и для чего он предназначен. Это включение можно было заметить даже в том, как они организовали свою учебную программу, сосредоточенную вокруг практики самообороны и навыков, потенциально применимых в вале-тудо или в реальной жизненной ситуации.

Переводчик: Ескин Валерий

Подпишись на PANKOV_JJ