🔺ПРО ДОГМАТИЗМ
Догматизм, это метод мышления, при котором определённые положения превращаются в закостеневшие выводы, применяющиеся без учёта реальных условий жизни. Догматизм толкует все истины как абсолюты. Яркий пример догматизма это религиозный тип мышления, для которого догматизм это не баг, а фича: "Нашедши еретическую книгу, не дозволь себе прочитать ее, чтоб не наполнилось сердце твое ядом смертоносным. Пребывай в том учении, которым просветила тебя святая Церковь, ничего не прибавляя к нему и не убавляя из него. Охранись от лжеименнаго разума (1 Тим. 6, 20), которое здравому учению противится (1 Тим. 1, 10), как говорит Апостол", как говорил Авва Исайя
Надо заметить, что на практике догматы религий так же меняются со временем и желание сохранить их в незыблемости не может противостоять объективной реальности в которой по замечанию Гераклита "все течет и меняется".
Но откуда берется догматизм в марксизме, который опирается на диамат и научный подход, где база это вечное изменение и критический подход?
Многие марксисты любят повторять, что марксизм не догма, а руководство к действию.
Но какое руководство? Можем ли мы что-то поменять в этом руководстве? И не получиться ли так, что меняя руководство мы в конце концов получим нечто совершенно иное, что и марксизмом уже нельзя назвать? Здесь мы неизбежно сталкиваемся с утверждением, что марксизм это целостное учение. А если оно целостное, то стоит изменить или убрать одну из его частей, так может рухнуть и вся конструкция! Соответственно, приходим к выводу, что ничего менять нельзя. Но тогда чем мы отличаемся от преподобного Исаи?
На самом деле, проблема "целостности" вытекает из механистического понимания марксизма, хотя очевидно, что диалектический подход никакой проблемы здесь не обнаруживает.
Марксизм целостное учение, но не как механизм в котором все заранее установлено и любое изменение ведет к поломке, а как живой и растущий организм, в котором изменения не только возможны, но и необходимы для его существования и развития.
Поэтому, не надо бояться новых идей в марксизме, равно как и не стоит кидаться на новизну без должного основания. Как догматизм, так и безосновательный реформизм, это две крайности которых необходимо избегать. Ничего не принимаем на веру, но и не прячем голову в песок, там где объективная реальность и накопленное знание диктует новые подходы.
Как-то так товарищи))
▫️▫️▫️
🅰️ ТЕКCТЫ
🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Клёвый чат!
-
Догматизм, это метод мышления, при котором определённые положения превращаются в закостеневшие выводы, применяющиеся без учёта реальных условий жизни. Догматизм толкует все истины как абсолюты. Яркий пример догматизма это религиозный тип мышления, для которого догматизм это не баг, а фича: "Нашедши еретическую книгу, не дозволь себе прочитать ее, чтоб не наполнилось сердце твое ядом смертоносным. Пребывай в том учении, которым просветила тебя святая Церковь, ничего не прибавляя к нему и не убавляя из него. Охранись от лжеименнаго разума (1 Тим. 6, 20), которое здравому учению противится (1 Тим. 1, 10), как говорит Апостол", как говорил Авва Исайя
Надо заметить, что на практике догматы религий так же меняются со временем и желание сохранить их в незыблемости не может противостоять объективной реальности в которой по замечанию Гераклита "все течет и меняется".
Но откуда берется догматизм в марксизме, который опирается на диамат и научный подход, где база это вечное изменение и критический подход?
Многие марксисты любят повторять, что марксизм не догма, а руководство к действию.
Но какое руководство? Можем ли мы что-то поменять в этом руководстве? И не получиться ли так, что меняя руководство мы в конце концов получим нечто совершенно иное, что и марксизмом уже нельзя назвать? Здесь мы неизбежно сталкиваемся с утверждением, что марксизм это целостное учение. А если оно целостное, то стоит изменить или убрать одну из его частей, так может рухнуть и вся конструкция! Соответственно, приходим к выводу, что ничего менять нельзя. Но тогда чем мы отличаемся от преподобного Исаи?
На самом деле, проблема "целостности" вытекает из механистического понимания марксизма, хотя очевидно, что диалектический подход никакой проблемы здесь не обнаруживает.
Марксизм целостное учение, но не как механизм в котором все заранее установлено и любое изменение ведет к поломке, а как живой и растущий организм, в котором изменения не только возможны, но и необходимы для его существования и развития.
Поэтому, не надо бояться новых идей в марксизме, равно как и не стоит кидаться на новизну без должного основания. Как догматизм, так и безосновательный реформизм, это две крайности которых необходимо избегать. Ничего не принимаем на веру, но и не прячем голову в песок, там где объективная реальность и накопленное знание диктует новые подходы.
Как-то так товарищи))
▫️▫️▫️
🅰️ ТЕКCТЫ
🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Клёвый чат!
-