▫️"ПАРАДОКС" СРЕДЫ И ВОСПИТАНИЯ
Ранние материалисты и социалисты-утописты утверждали, что человека всецело формирует среда.
Следовательно, для изменения человека, надо изменить среду его обитания. Но ведь эту среду формируют люди и следовательно, для её изменения, требуется правильное воспитание и образование людей. Маркс по этому поводу писал, что: "С одной стороны, для установления правильной системы образования требуется изменение социальных условий, с другой стороны, для того, чтобы изменить социальные условия, нужна соответствующая система образования;" - получался порочный круг!
Разъяснению этого противоречия посвящен третий тезис Маркса о Фейербахе, в котором говорится: «Материалистическое учение о том, что люди суть продукты обстоятельств и воспитания, что, следовательно, изменившиеся люди суть продукты иных обстоятельств и измененного воспитания, — это учение забывает, что обстоятельства изменяются именно людьми и что воспитатель сам должен быть воспитан. Оно неизбежно поэтому приходит к тому, что делит общество на две части, одна из которых возвышается над обществом...». Маркс вскрывает механистический характер учения вульгарного материализма о том, что люди — пассивные продукты обстоятельств и воспитания.
Для диалектического восприятия, никакого "порочного круга" не существует!
Поскольку «обстоятельства в такой же мере творят людей, в какой люди творят обстоятельства», люди в процессе своего активного воздействия на природу и общество одновременно изменяют и свою собственную природу.
Школа, техникум, институт, это важные элементы общественного производства, которые одновременно меняют общественное производство и меняются вместе с общественным производством, а не существуют до, над или вне его.
ПОЗДАВЛЯЮ ВСЕХ С ДНЁМ ЗНАНИЙ!
▫️▫️▫️
🅰️ ТЕКCТЫ
🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Наш чат!
-
Ранние материалисты и социалисты-утописты утверждали, что человека всецело формирует среда.
Следовательно, для изменения человека, надо изменить среду его обитания. Но ведь эту среду формируют люди и следовательно, для её изменения, требуется правильное воспитание и образование людей. Маркс по этому поводу писал, что: "С одной стороны, для установления правильной системы образования требуется изменение социальных условий, с другой стороны, для того, чтобы изменить социальные условия, нужна соответствующая система образования;" - получался порочный круг!
Разъяснению этого противоречия посвящен третий тезис Маркса о Фейербахе, в котором говорится: «Материалистическое учение о том, что люди суть продукты обстоятельств и воспитания, что, следовательно, изменившиеся люди суть продукты иных обстоятельств и измененного воспитания, — это учение забывает, что обстоятельства изменяются именно людьми и что воспитатель сам должен быть воспитан. Оно неизбежно поэтому приходит к тому, что делит общество на две части, одна из которых возвышается над обществом...». Маркс вскрывает механистический характер учения вульгарного материализма о том, что люди — пассивные продукты обстоятельств и воспитания.
Для диалектического восприятия, никакого "порочного круга" не существует!
Поскольку «обстоятельства в такой же мере творят людей, в какой люди творят обстоятельства», люди в процессе своего активного воздействия на природу и общество одновременно изменяют и свою собственную природу.
Школа, техникум, институт, это важные элементы общественного производства, которые одновременно меняют общественное производство и меняются вместе с общественным производством, а не существуют до, над или вне его.
ПОЗДАВЛЯЮ ВСЕХ С ДНЁМ ЗНАНИЙ!
▫️▫️▫️
🅰️ ТЕКCТЫ
🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Наш чат!
-