🌹
РЕЛИГИОЗНЫЙ ПОДЪЁМ ПОСЛЕ РАСПАДА СССР🔴 Официально государство Российская Федерация является светским, это закреплено в ст. 14 конституции РФ. Статья 14 Конституции закрепляет, что Россия — светское государство, никакая религия не может быть государственной, а все религиозные объединения равны перед законом и отделены от государства. В 2020 году в Конституцию добавили упоминание «веры в Бога», но оно не персонифицировано и находится в главе о федеративном устройстве (ст. 67.1), а не в преамбуле. Тем не менее, такая организация как РПЦ обладает особыми привилегиями, как, например освобождение от налогов. С экономической точки зрения РПЦ в наше время является самой настоящей корпорацией, тесно связанной с правящими кругами. РПЦ имеет соглашения о сотрудничестве с силовиками, внедряется в образование. На богослужениях часто можно заметить высшее руководство страны. Всё это указывает на синтез государства и церкви при провозглашенной светскости.
📕 После распада СССР начался религиозный подъём, который затронул практически все традиционные конфессии — православие, ислам, буддизм, иудаизм, а также множество новых религиозных течений. Это явление имеет несколько взаимосвязанных причин.
1.
Идеологический вакуум.
Советский коммунизм был основан на веру в будущее. Он давал надежду и смысл трудится на благо общества. После краха образовалась пустота, которую заполнила религия
2.
Снятие запретов.
При советской власти религия подавлялась. Законы о свободе совести (1988–1990) сняли ограничения: сработал «отложенный спрос».
3.
Кризис 1990-х.
Потеря работы, сбережений, стабильности. Религия давала утешение, общность и социальную поддержку.
4.
Поиск идентичности.
После распада страны люди искали новые ориентиры. Вера предков стала способом заявить о своей национальной и культурной принадлежности.
5.
Поддержка государства.
С конца 1990-х власть активно поддерживала религиозные организации — прежде всего РПЦ. Религия вошла в школы, медиа, публичную политику.
6.
Мода и психология.
В элитах демонстративная религиозность стала признаком респектабельности. А экзистенциальные вопросы: смысл жизни, смерть, страдание в эпоху перемен встали особенно остро.
Важно уточнить, что религиозный подъём был неоднороден. Он сочетал как возвращение к традиционным конфессиям, так и распространение новых религиозных течений. Всё это сопровождалось ростом «номинальной» религиозности, когда люди идентифицируют себя с конфессией, но не участвуют активно в религиозной жизни.
🚩 Позиция марксистов XXI века по вопросу религии и секуляризма представляет собой сложный спектр взглядов, далёкий от монолитной догмы. Хотя классический марксизм остаётся теоретическим фундаментом, современные левые переосмысляют его наследие в условиях, когда религия не исчезла, как предсказывал Маркс, а во многих регионах переживает возрождение.
Современные марксисты используют классовый подход для анализа религии и придерживаются идей секуляризма, т.е. отделения религии от государства и равенства всех вер и атеизма перед законом, при этом не исключая сотрудничества с верующими в общей борьбе.
🚩 Как итог, религия исчезнет не через запрет, но через устранение порождающих её социальных условий.
👍
Авторы: тов. Штази, К. Маевских
Вердикт. Подписаться🤩