Как верить в современном мире?
«Как нам веровать в нашу эпоху? Так и веровать, как мы веровали две тысячи лет, как же еще веровать? Ведь не выдумаешь веру заново каждые два года!
На одном экуменическом собрании был грузинский патриарх-католикос. Там тоже обсуждали, как веровать в двадцатом веке, как можно веровать, когда автомобили есть, телефоны и т.д. Он все слушал, слушал, а потом говорит (переводчику): “Переводите: молиться, значит, нужно так: утром встать и протрезвиться. Потом надо сказать: во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Переводите, — говорит, — потом сказать: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Переводите”. И так он им все утреннее правило изложил, причем переводивший его очень культурный, цивилизованный православный богослов от стыда умирал: “Что подумают умные протестанты с проблематикой?” Он, понимаете, говорит: “Переводите: Аллилуйя три раза”. А эти протестанты, шведы какие-то, норвежцы, они сроду не видели человека, который серьезно молится каждое утро и говорит, что никакой проблемы нет, только бы вовремя встать и протрезвиться...
Вот если утром встал и — проблема, телефон есть: как же мне молиться? Ведь это же анекдот какой-то. Почему собственно оттого, что что-то изобрели, молиться нельзя? Уверяю вас, мы не верим и не молимся больше всего от лени, а совсем не оттого, что проблемы возникли. Ничего в этом мире без аскезы сделать нельзя. Царство Божие усилием берется».
***
Александр Шмеман, протопресв. «Можно ли верить, будучи цивилизованным?» // Церковь в мире: сборник статей. М., 2015. C. 215-217.
«Как нам веровать в нашу эпоху? Так и веровать, как мы веровали две тысячи лет, как же еще веровать? Ведь не выдумаешь веру заново каждые два года!
На одном экуменическом собрании был грузинский патриарх-католикос. Там тоже обсуждали, как веровать в двадцатом веке, как можно веровать, когда автомобили есть, телефоны и т.д. Он все слушал, слушал, а потом говорит (переводчику): “Переводите: молиться, значит, нужно так: утром встать и протрезвиться. Потом надо сказать: во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Переводите, — говорит, — потом сказать: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Переводите”. И так он им все утреннее правило изложил, причем переводивший его очень культурный, цивилизованный православный богослов от стыда умирал: “Что подумают умные протестанты с проблематикой?” Он, понимаете, говорит: “Переводите: Аллилуйя три раза”. А эти протестанты, шведы какие-то, норвежцы, они сроду не видели человека, который серьезно молится каждое утро и говорит, что никакой проблемы нет, только бы вовремя встать и протрезвиться...
Вот если утром встал и — проблема, телефон есть: как же мне молиться? Ведь это же анекдот какой-то. Почему собственно оттого, что что-то изобрели, молиться нельзя? Уверяю вас, мы не верим и не молимся больше всего от лени, а совсем не оттого, что проблемы возникли. Ничего в этом мире без аскезы сделать нельзя. Царство Божие усилием берется».
***
Александр Шмеман, протопресв. «Можно ли верить, будучи цивилизованным?» // Церковь в мире: сборник статей. М., 2015. C. 215-217.