Я вижу христианство не только как религию, но и как определенную социальную революцию, продолжительность которой идёт дальше.
Это можно сравнить с василидианский символикой творения: Бог «скидывает» семя мира в бездну, откуда оно произрастает в качестве огромного древа. Подобным семенем является и христианство.
Христианское послание не было набором готовых ответов. Многообразие возникших традиций, учений и преданий является следствием попытки человека осмыслить опыт откровения. Ввиду этого они вовсе необязательны.
Иисус не законодатель в том же смысле, в котором им был Моисей. Он разметил направление развития: 2 тысячи лет социального прогресса и являются «Нагорной проповедью»; Мф 5-7 — это «зернышко», которое безостановочно произрастает в древо. Ветвями этого древа являются равные права между полами, глобализация, секуляризация, отказ от насилия и т.д.
Это можно сравнить с василидианский символикой творения: Бог «скидывает» семя мира в бездну, откуда оно произрастает в качестве огромного древа. Подобным семенем является и христианство.
Христианское послание не было набором готовых ответов. Многообразие возникших традиций, учений и преданий является следствием попытки человека осмыслить опыт откровения. Ввиду этого они вовсе необязательны.
Иисус не законодатель в том же смысле, в котором им был Моисей. Он разметил направление развития: 2 тысячи лет социального прогресса и являются «Нагорной проповедью»; Мф 5-7 — это «зернышко», которое безостановочно произрастает в древо. Ветвями этого древа являются равные права между полами, глобализация, секуляризация, отказ от насилия и т.д.