И здесь о вине творения говорит только Бог, на самом же деле страдания творения перед лицом далекого и сдержанного Бога «там» делают творение безвинным. В этом стихотворении нет прямого обвинения Богу, однако сам факт того, что Бог далек и видит только грехопадение творения, что он дистанцирован от его страданий, косвенно превращается в обвинение ему. По-настоящему виновен только он, Бог. «Упрек Богу в его неудавшемся творении и презрительный отказ от "пострига" ["одевай дальше твои лилии" из стихотворения "Забудь свою халтурную работу, Творец" (Vergiß dein Pfuschwerk, Schöpfer). — прим. авт.], […] связаны с тем, что поэтесса познала в своей жизни Бога, как мстителя за зло, и пережила свет небесный "профильтрованным через систему пытки". "Ветхозаветный жестокий Бог" определял переживания и ощущения Лавант, что в сюрреалистичном отчуждении отразилось прежде всего в ее лирике».

Таким образом, в поэтической картине мира Лавант за творением отрицается всякая вина. Понятие вины крайне абстрагируется и приписывается только Богу. Именно Он оказывается виновен в страданиях безвинной твари.

Наталия Бакши, Преодоление границ. Литература и теология в послевоенный период в Германии, Австрии и Швейцарии (1945-1955).