СМОЛЕНСКАЯ ЕПАРХИЯ официальный канал

Со словами приветствия и поздравлений в адрес педагогических работников обратились Губернатор Смоленской области Василий Николаевич Анохин, Глава Смоленской митрополии митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор, заместитель председателя Смоленской областной Думы Николай Николаевич Мартынов.

Высокопреосвященнейший митрополит Исидор в своем поздравлении подчеркнул значимость педагогического труда:

«Педагог — это труженик, на котором лежит чрезвычайно высокая миссия: создать необходимые условия для раскрытия творческого потенциала воспитуемого. Но одно дело — вложить знания и помочь сформировать личность подрастающему человеку. Но вот другое дело — научить его правильно реализовывать те таланты, которые были раскрыты в нём благодаря педагогу. Это тоже чрезвычайно сложно сделать.

Но одно дело — вложить знания и помочь сформировать личность человеку, подрастающему. Но вот другое дело — научить его правильно реализовывать те приумноженные таланты, которые возникли в нём благодаря педагогу. Это тоже чрезвычайно сложно сделать.

Для этого требуется сила, которая способна из самой личности, из сердца человека транслировать ту энергию добра, которая вложена педагогом. А для этого нужна любовь.

Низкий поклон, дорогие вам, педагоги. Вы — источники любви, источники добра. Пусть ваша «батарейка» будет всегда атомной. Пусть те силы, которые Господь даёт вам, чтобы вы могли воспитать Божие наследие, всегда будут в вас в достаточном количестве.

Искренне мы, духовенство, желаем вам, дорогие педагоги, здравия, семейного благополучия, творческих успехов. Пусть любовь всегда пребывает в ваших сердцах. Спасибо вам за ваш труд!».

За организацию и проведение XXI Образовательных чтений Центрального федерального округа «Христианское учение о человеку и вызовы современных технологий» митрополит Исидор наградил Архиерейскими грамотами:

Михалькову Екатерину Владимировну — заместителя министра образования и науки Смоленской области;

Захарова Сергея Петровича — исполняющего обязанности ректора Смоленского областного института развития образования.

Праздничную программу продолжили яркие выступления творческих коллективов и вокалистов регионов.

В ходе визита в Смоленскую епархию члены комиссии посетят Спасо-Вознесенский женский монастырь г. Смоленска, Свято-Троицкий Болдин мужской монастырь, Епархиальный Великомученика Димитрия Солунского женский монастырь г. Дорогобужа, Мужской монастырь - Новоордынская Поречская Богородице-Рождественская пустынь, Свято-Троицкий женский монастырь.

Поэтому трудиться очень важно, и Господь благословляет всякий труд, но труд должен приносить пользу людям, должен быть направлен во славу Божию. Вот тогда такой труд называется крестоношением, так Господь и говорит непонятные для человека далёкого о духовной жизни слова: «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мк. 8, 36). «Повредит», то есть, в переводе на русский язык, пренебрежёт. То есть если человек не будет заботиться о душе, то какой смысл жизни такого человека? Частый вопрос, который люди, вовлечённые в жизнь интернета, слышат в адрес различных известных актёров, знаменитых и известных всему народу. Им часто в интервью задают вопрос: «В чем смысл вашей жизни?». Послушайте, что бывает в качестве ответа этих людей: всё что угодно, но ничего, касающегося того, чтобы принести пользу ближним. Это катастрофа жизни человека, поэтому он может жить до 70, 80, даже до 100 лет, но эта жизнь может быть бессмысленной, не содержательной. Вот этого мы с вами должны избегать, мы должны стремиться, чтобы каждый день нашей жизни был наполнен Божиим смыслом. А как его наполнить? Первыми словами, которые мы произносим, просыпаясь, первыми мыслями, которые должны посещать наш рассудок, когда мы проснёмся должны быть: «благослови, Господи, прости меня, Господи, направь, укрепи, укажи верный путь моей жизни». Поэтому молитва должна всегда быть не только на наших устах, но в нашем сердце, в нашем уме как способ обращения к Богу.

Поэтому для того, чтобы нам с вами спастись перед Богом, для того, чтобы наша жизнь имела смысл, нужно всегда быть с крестоношением. Это относится и к взрослым, и к детям В чём заключается труд детей перед очами взрослых? В послушании. Для ребёнка достаточным крестоношением является послушание родителям, воспитателям своим, потому что ребёнок, так же, как и взрослый, преодолевает свою греховную природу, которую он получил при рождении от родителей своих. Ему также непросто бороться с собственным эгоизмом, собственной чувственностью, страстями, которые иногда даже детей в раннем возрасте поражают. Поэтому все призваны мы: взрослые, дети, старики, молодые люди, все призваны к крестоношению. Так пусть для каждого из нас это крестоношение приносит духовную радость, потому что всё, что с Богом, то радостно, а там, где нет Бога, там, где нет трудов, там не может быть счастья. Поэтому в нашем крестоношении, в нашем призывании имени Божия будем искать Божиего счастья, Божией радости, всегда взывая вместе со Святой Церковью: «спаси господи, люди твоя и благослови достояние твоё победы православным христианам. Крестом жительство».

Аминь.

Поэтому для нас с вами движение в прямом смысле жизнь. И мы все призваны к тому, чтобы всё время трудиться. Но бессмысленным иногда бывает наш труд: сколько людей, которые трудятся, отдают ли себе отчёт, ради чего это делают, что значит трудиться? Часто для того, чтобы обеспечить собственное благополучие, только лишь приобрести нечто очень важное с материальной точки зрения. Конечно же, всё это само по себе бессмысленно, если это не приносит пользу человеку в Боге, если это не служит добру и правде по отношению к ближним. Вы знаете, что трудиться можно по-разному, но благословен тот, который своей целью имеет славу Божию, а слава Божия, в том числе, в той пользе, которую мы можем предложить другому человеку или сообществу людей. Поэтому всякий труд, который приносит пользу окружающим нас людям, не бесполезен: он входит в Божии планы для нас с вами. Поэтому кто бы где добросовестно ни трудился на предприятии, думая, что это всё никакого отношения не имеет к Богу, должен знать, что это имеет отношение к Нему, потому что добросовестный труд ради других людей – это всё во славу Божию. Так же, как и добросовестный труд педагога, врача, представителей иных родов и видов деятельности человеческой. Всё это в совокупности вносит свой важный созидательный вклад в жизнь не только конкретного человека, но и целой общности людей.

Так важно, дорогие братья и сестры, чтобы каждый из нас добросовестно относился к своей жизни. И к своей семейной жизни, по-настоящему воспитывая детей, и к своим общественным служебным обязанностям, по-настоящему совершая своё служение людям и ближним. Иногда даже не обращая внимания, насколько мала зарплата, а она для большинства никогда не может быть достаточной, и нам всегда требуются дополнительные средства, чтобы жить. А если нам чего-то не хватает, то нам в помощь Сам Господь. Но каким образом Господь может помочь в моей нищете? Если ты добрый человек, обязательно к тебе обратятся люди, обязательно эта рука Божией помощи через окружающих людей к тебе будет протянута, и никогда добрый человек не остаётся в беде. А если мы не очень добры, то этим создаем сами себе проблемы, если мы не желаем окружающим и не посылаем им сигналы этого добра. А часто так бывает, что если человек не совершает добрых дел и не проявляет доброту, в том числе к своим родным и близким, то в старости остаётся одиноким человеком. Это страшно. Также страшно, когда пожилой человек своими детьми передаётся в геронтологический центр. Это трагедия для семьи, когда просто так это делается, потому что детям нужно трудиться. По таким надуманным поводам мы отдаём наших нелюбимых стариков в геронтологические центры. Обратите внимание: наш геронтологический центр, который почти на отшибе города находится, ближе к продолжительным новогодним праздникам бывает переполнен. Это потому, дети и внуки стариков едут в Турцию, и им нужно их сдать. Это звучит страшно, это значит мы что-то упускаем в нашем воспитании детей, не прививая им самое главное. Может быть, трудимся для них много, но при этом избегаем главного, что должно быть в этом воспитании – любовь. Сами бываем не способны проявить эту любовь к ближним, к родным и потом не получаем эту любовь в ответ.

В Отдание праздника вспоминаются назидательные слова апостольского и евангельского чтений: «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия» (1 Кор. 1, 18). И «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8, 34). Как человеку, совершенно далёкому от духовной жизни, не желающего знать суть Евангелия, не задумывающегося над тем, какой смысл его жизни понять то, что Христос принёс на землю Собой, для чего Он вообще приходил на землю? Для не понимающего все эти вопросы, эти слова Спасителя также останутся непонятны. Во-первых, всякий человек в системе обыденности своей будет рассуждать так: «для чего это я должен куда-то идти, зачем я за Христом должен идти, мне и так хорошо в жизни моей, да ещё какой-то крест на себя нужно взвалить, чтобы идти?». Это все совершенно непонятно человеку мирскому, далёкому от Церкви и Евангелия. Но Сам Господь не на словах, а на деле добровольно взошёл на Крест для того, чтобы Собой понести этот Крест. И Он Собой понёс этот Крест сначала в ад, где проповедовал как Бог Своё преславное Воскресение, и потом вознёс этот Крест в Царствие Небесное. И мы, конечно же, имеем плотяную часть Креста, воздвигнутого в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Этот чудотворный образ, который мы все лобызаем, когда посещаем святой град Иерусалим и получаем от него Божию силу. Но важен для нас и духовный смысл Креста, на котором был распят Христос: Он является символом победы жизни над смертью, победы Бога над диаволом.

Зачем человеку идти за Богом? Неужели Бог не отдыхает, неужели Он идёт, почему Он идёт? Бог всё время «работает», работает над нашим с вами спасением. И этот глагол «идти» означает то, что Бог неусыпно печётся о нас с вами, Он совершает Свои Божии труды ради того, чтобы мы были спасены. И Он нас с вами призывает к такому же соработничеству, братья и сестры, чтобы и мы шли за Господом, непременно, по жизни нашей не останавливаясь. И даже для людей пожилого возраста очень примечательно следующее обстоятельство: как только человек, находящийся в возрасте, испытывающий различные болезни, начинает себя беречь и чаще ложится на кровать, меньше совершает телесных движений, то часто бывает еще хуже. Всякий пожилой человек это знает: как только начни лениться, когда тебя одолевают болезни старческие, будет ещё хуже. Но бывает наоборот, если пожилой человек преодолевает себя, трудится духовно, превозмогая свои немощные силы, просит Бога Своей благодатью укрепить, дать помощь, защиту исцелить от болезней. Человек должен всё время обращаться к Богу. И всякий верующий человек, приходящий в храм, живущий церковной жизнью и знающий, что такое действие Таинств Исповеди, Причастия на природу человека, на себе испытывает благодатную силу Божию, которая дается человеку на его просьбы и молитвы. Когда немощи и недостатки одолевают, когда физические болезни, а иногда болезни психические разрывают саму плоть человеческую, но придёшь в храм, обратишься сердечно к Богу, искренне покаешься перед Богом, с благоговением примешь в себя Тело и Кровь Христову, и вырастают новые крылья. Идёшь домой, возвращаешься преисполненным силы и думаешь: «Господи, почему я раньше избегал возможности приобщиться к Тебе, прикоснуться к действию Твоих Божиих Таинств?».